噶玛巴卡恰多杰仁波切
说明：即便是藏区公认了知三世的至尊噶玛巴，也无法了知一切，这并非尊者自身修证不够高深究竟，只是因为众生业显障碍的缘故，而使得需要了知事件的预兆无法显现。本帖所引文字就是关于噶玛巴认证转世活佛时，所出现的无法观察清晰的实案。事实上，末学好友已故的圆光师知巴老人，在生前观察圆光镜卜时，也会出现类似的情况，由于提问者本身的业显障碍，提问者所问的问题，在镜中“只是模糊糊的一片，没有清晰的文字或影像显现”。由此，一方面不要过于迷信成就上师的神通观察，另一方面应该注意远离破戒晦气之徒，同时自己也要经常真诚忏悔清净的业障。
阿明 2015-7-6
正文：
桑天·嘉措告诉我（注：指乌金祖古仁波切）：“卡恰·多杰是位不可思议的伟大大师。我确定他能够了知三世，就像置於他掌心上的东西一样清晰。”这种殊胜的神通力让噶玛巴在有生之年，辨识出了将近一千位转世祖古（注：即指活佛）。
因为桑天·嘉措与卡恰·多杰私交甚笃，所以我伯父即使要问非常私人的问题，也不会感到不安。有一次他问噶玛巴如何知道转世祖古投生於何处。噶玛巴解释说，虽然具有了无滞碍的神通力，但他也不是一直能够完全掌握。有时候还没有任何人请示讯息之前，他就已经事先知道某位喇嘛即将圆寂，并且将在何处转世。之后，当负责找寻祖古的弟子来到他面前，请示关於喇嘛的事情时，他早己将祖古圆寂与转世的细节都写下来了。
有时候却是，当有特别的请求，并透过数个修持中的任一个以生起吉祥的缘境时，他就只能看见投生的状况。而在少数状况下，即使人们请求他协助，他也无法看见任何东西。他仍会尝试，但至关紧要的实际情况却是“遮蔽在一团迷雾中”。他说，这是过世的喇嘛与弟子之间有问题的徵兆，譬如，如果这位喇嘛的追随者之间有争斗或不合的情形，他下一世的下落就会模糊不清，笼罩在一片雾气当中。
他解释道：“认证祖古最糟的障碍，就是上师与弟子间不合。在这种状况下，没有解决办法，下一世祖古的投生情况就无法预见。”
——文字摘引自祖古乌金仁波切所著《大成就者之歌》。
附录：第十五世噶玛巴卡恰多杰（1871-1922）
卡恰多杰生於藏历铁羊年（西元1871年）八月初十藏西宗省些卡村。出世便自称是噶玛巴转世，并由竹千仁波切，邱吉林巴德童和蒋贡康楚仁波切所认证，在验证预言信与进行考验后，卡恰多杰被带往楚布寺正式升座，后於十三岁时晋见十三世嘉瓦仁波切土腾蒋措，受到嘉瓦仁波切的崇敬与当地护法神多杰卓登的供养。
卡恰多杰饱读经纶，他自堪千塔西欧泽处领受甘珠尔灌顶，并从帕渥促拉宁切处领受莲师六书灌顶；八邦寺住持堪千塔西欧哲授予所有三藏的教本传授，康慈仁波切则授以五宝藏灌顶与菩萨戒、时轮金刚灌顶等所有教法语法本传授；第九世巴渥仁波切则授与岩藏法，萨迦派宗萨寺的蒋扬钦智仁波切也授予卡恰多杰教导。蒋贡康楚仁波切与蒋邦钦哲仁波切处除了传授各种教法及灌顶，也让卡恰多杰学习较高深的密续、医学及占星学。
卡恰多杰曾示现天将圣米的神迹，也曾在里塘的蹦波贡示现手指插入岩石中的神通。在擦里禅定时，则在定中亲见莲师、金刚亥母、喜金刚、时轮金刚以及上乐金刚。擦里的护法神更赠送他一尊莲师像和一只天上遗落的金刚杵。后来也曾亲见玛哈嘎拉的舞蹈。他曾找出竹千仁波切与十一世锡度祖古贝玛旺究嘉波、蒋贡康楚仁波切及第十世帕渥祖古的转世，并分别为之升座、授戒以及传法。
多年游行传法，卡恰多杰在藏历木马年（西元1894年）返回楚布寺，并在附近建造了祖贡寺，之后应嘉瓦仁波切之请，在拉萨为长寿五姊妹建寺，后来又前往不丹传法。返回西藏后，卡恰多杰将所有教法传给蒋贡康楚仁波切，写下来生的预言信交给随从蒋帕促腾保管，之后於水狗年三月二十六日辞世，由第一世洛本仁波切主持了圆寂荼毗大典。享年五十二岁。
——转载自网络。
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