我想要说明白的重点是这个：这颇象是我们已经认出了大圆满的见，也很象是我们在日常状况下所经验的大圆满之见，但基于某些理由，我们对这点还是不太开心，我们想要别的东西，这还不够令人满意。我们反而想要在心中记住某个东西，一个和合的状态，我们想要做某些事情，同时，我们想要假装心理习气的所作所为是大圆满。这就是问题！在此的进退维谷，是你误将造作当成本觉，事实是这个误以为的假装，无非是另一个和合的状态，所以要留意这个。我们的习气要咬住、咀嚼某个东西，但在本觉里是没有任何东西可咀嚼的，所以念头生起：“我希望那里有什么东西可以咀嚼，或许我应培养止的平静状态，或可能做某些气脉的修行、某些瑜伽，来进入某个特殊状态，或是念诵咒语来完成某件事，然后就大功告成了，那里应该有某些东西可以咀嚼才对。”如这是你的意图——去找某个东西来咀嚼——一年可能就这样过去，再一年，等等，然后当我们回过头来说道：”现在我已经修了大圆满五年了，我得到了什么？什么都没有！”
大圆满不是落入某种习性或是找某个东西来咀嚼。希望咀嚼的结果是大圆满，只会失望透顶。某一种修学都有其结果，其自身的结果，所以希望从某个修行导致不同的结果，只会有点混淆不清。
总结来说，请了解要在本觉的状态中极为单纯和平常，是可能的。讯息是：要对其开心，知足，不要期待那会是惊奇的某个东西——不是的。你可能会想要惊人的某个东西，但向往某个惊人的东西，无非是欲望而已。
心的觉醒状态是完全和复杂相反的。它不是一个炸弹，来炸掉分别心。假如本觉是一个物质体，你可以有个情况，是某个东西吹走另一个东西，不过，本觉不是这样的。本觉不是一个爆炸，来吹走你所有的概念；它比那要温柔许多，你可以说那是一个让执著可以消融的氛围。本觉不是念头或烦恼的对治，因为那就会是一个和合的东西除掉另一个。不要发展出战场的心理，认为本觉应该摧毁其对手；本觉也不是强而有力的暴风，进来粉碎任何需要被排除的东西，然后，用闪电和飓风横扫，不知怎地把你的心轰干净。不是像需要某个特殊的宣告，吹着喇叭和号角，然后本觉像个国王似地走进来，或是像一位高阶喇嘛浩浩荡荡地莅临；反而，本觉从你底下渗进来，从背后溜进来，事先没有注意到，本觉已经在认出的那一刻现前了。在这种气氛下，你每日的执著不是被一位强迫者所驱离；本觉不是你的警察，而更象是执著在其中会自然消融的氛围。
——文字由阿明摘引自措尼仁波切的《大圆满生活》，题目为转载所加。
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