大学时迎请的第一尊莲师像
在上大学时，因为少年轻狂的缘故，我在大二（1996年）皈依后一年居然在自己的大学宿舍供奉莲师像（详见附录，至少在整个自己所在的院系，我学佛的事儿是同学们基本都是知道了。
某日，一位同班的男同学C向我发出辩论挑战。
C跑到我的寝室，对我说：“你们佛教里说的轮回和极乐世界，大家都看不到，所以，都是假的，骗人的，你作为一个受高等教育的人还相信这些迷信，可笑！”
我回复他：“看不到，就等于没有吗？你看不到，就证明不存在吗？你看不到，就不相信吗？”
C来了精神，连声说：“当然啦！当然啦！只要我没亲眼看到的，我就绝不相信！”
我当时就爆笑起来，笑着对他说：“我看未必吧！你真的能一贯如此吗？”
这时几乎所有在寝室的同伴男同学都聚集到了我的寝室，大家都盼望着有个热闹看。
C坚定答复我：“凡是我没有亲眼见到的，我就绝不相信，我的做人准则也一贯如此，从未变过！”
“好吧”，我对C说：“如果真的如此，你就不该相信你妈是你亲妈？因为你妈生你的时候，你一定没有亲眼见过。这个问题还不算严重的，更加严重的是你爸，你怎么相信你爸是亲爸呢？难道你要亲眼见到……”
现在想起来，大学时的我过于怒骂轻狂，无意间伤害了不少同学友人，在此真诚致以忏悔！
故事虽然戏谑，但却能反衬出世人对佛法世界观偏见的基石。“因为看不见，所以就不存在吗？”显然对于一个生来就失明的盲人人来说，这个世界什么都不看见，所以就不存在吗？执持唯物论的世人，其实是以一种先入为主的偏见看待佛法观点的，因为他并不是凡是不能亲眼见到的，就绝对不相信。正如我那位C同学，事实上被自己先入为主的偏见蒙蔽了，虽然他没有亲眼见到母亲生他，但坚定的采取了确信的态度，同样他也从未亲眼见过美国和火星，如此等等……事实上，“无法亲眼看到”这一事实，所能得出的合乎逻辑的结论是：“无法确定存在”。
进一步,我想再次推介一种理性的判断方式：面对一个不明事件，当既不能证实（确认其真实）,也不能证伪（确认其虚伪）的时候,我们就应该谨慎的存疑，一直等到得到证实或者证伪的有力依据时，再做判断。
对于我的那位C同学的母亲是否亲生，目前世间最可靠的甄别方法是通过严谨的DNA遗传鉴定，除此之外，皆不能确切认定。祝福C同学和他的母亲!
祈愿众生皆得智慧眼！
阿明 首发于 www.aming.cc
2015-5-19
附录：大学迎请莲师像前后的故事
此生第一位上师-隆朵嘉措仁波切
我在大学时曾在宿舍自己的书桌上做了一个佛龛，供养了一尊莲师像。这尊莲师像现在供在我的父母家的佛龛里，由于这是我这一生供养的第一尊藏传佛教的造像，而且还是我最有信心的祖师，所以我对这尊佛像的感情很深。
这尊莲师像是我第一位宁玛派的上师（注：青海贵德尕让寺寺主隆多嘉措仁波切）的一位弟子从尼泊尔请来，由这位上师和他的老上师一起装藏开光之后，上师请到汉地与汉地居士结缘的。我在一位姓王的居士（他已在汉地某寺院出家修行）看到了一尊莲师像，这尊像是尼泊尔样式的，非常的庄严，我发自内心的喜欢，看了很长的时间。当时王居士看到我这么喜欢，就问我想不想请一尊，他说他那存着好几尊这种样式的佛像，除了莲师还有观世音菩萨、阿弥陀佛、长寿佛、绿度母等等，是上师带来于汉族居士结缘的，但要收成本费，由于居士们都不认得而且佛像的成本费很高，所以也没有几个居士想要，若我想要给了六百元就可以了。
但是我是又喜又忧，喜的是自己可以供养一尊莲师，天天供养顶礼瞻仰圣颜了；忧的是六百元毕竟不是小数字，而且家里并不知道我学佛的是，若直接和家里要钱恐怕不好。于是，我用了两三个月的时间，凑足了六百元钱，终于心满意足了。
在我供养莲师大概一个月以后出了一件事，也或者是一种感应，也或者是一个巧合。那天我的两百元钱找不到了，我翻箱倒柜找了半天也没有找到。我当时心情很懊丧，坐在座位上看着莲师，心想要是莲师加持我的钱能找回来的话，我一定全部拿去放生。就在我生起这个念头的一刹那，我寝室里的电话铃响了，原来是王居士，他说我给他的莲师像的成本费给多了两百元，应该是四百元而不是六百元，让我有时间到他家去把两百元拿回去。
我当时非常的激动，认为这一定是莲师的感应，对我放生善念的顺缘加持。因为我记得很清楚是六百元，而且我准备了两三个月，不会错的，而且王居士当时给他钱的时候，他并没有指出钱数不对，而为什么单就在一个月以后，我刚生起这念头的时候，他的电话就来了，而且也恰恰是我想的二百元！这么多的巧合，真是让人觉得不可思议！事后，我当然将这两百元用做放生了。
——摘引末学早年发布于多智钦论坛的一个旧帖。
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