应该如何观修空性呢？如上所述，一切烦恼、痛苦等如梦如幻，没有一样是真实存在的，即使眼见也应观想那不过如海市蜃楼或空中彩虹，心应不散乱而专一安住，并想到空性而产生信念，再到专一安住而反复观修。
专一安住时，心之本性明朗而不作此是彼非之念，或此是否为观想等疑虑。开始只有几刹那的时间而不能长久，适应以后则可以随心所欲。
心不散于外境而专一安住被称为寂止，观空性则称为胜观，反复观修则称之为止观双运。
因此，如此一来，以空性观想一切烦恼与痛苦，以及心不散而专一修持时，起初烦恼和痛苦强烈时即立即认识而观修，则在半分钟或一分钟之内即可止息。
如果还和原来一样或者比原来更强烈，甚至达至难以忍受时也应按上述方式观修，又会在半分钟或一分钟内即可止息。
如此观修，则烦恼或痛苦的力道或火侯会越来越小，到一定时候，烦恼和痛苦不管如何强烈都无法危害于你，反而成为实践修行的善缘，从而在任何时候都可使你心神安宁、大为开朗，如虚空无碍。
所谓解脱涅盘等也不过是从自己心中的我执和烦恼中获得解脱而已。
如此的观修在吃饭、睡觉、步行或其他任何时候都可实践，尤其是在遭受巨大痛苦或烦恼时观修则功德尤大。
——摘引自七世明就仁波切的《给台湾弟子们的一封信 —— 实践与空性》，2002年2月于印度智慧林。
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