麦降仁波切在津停留时，末学曾经向尊者随行喇嘛简单询问了相关简历，在问及仁波切前世为谁时，随行喇嘛仅说前世有两位，主要的是扎嘉寺一位名为晋美旺波的活佛（另一前世为噶陀寺成就上师扎西）。末学也未作深究，仅是根据其所述，撰写了一个简单介绍。
而后麦降仁波切返回成都，末学一位懂藏语的道友专程前往拜见请益。因这位道友早年曾经在石渠求学佛法，因此对仁波切所在的扎嘉寺及附近地区都较为熟识。在拜见之前，道友专程打电到藏区话询问了仁波切的情况，基本与随行喇嘛在天津的叙述一致，而且还得到了一些更加深入的情况。
在道友与仁波切在成都会面时，道友更加深入的了解了关于麦降仁波切前世——扎嘉寺活佛晋美旺波的情况。根据随行喇嘛的叙述，以及道友自身对石渠当地教法的了解，终于理清了大致的脉络：麦降仁波切被堪钦门巴仁波切认证为扎嘉寺活佛晋美旺波的转世；而晋美旺波则是扎嘉寺寺主第二世如来芽尊者根藏德钦多吉的亲生儿子（详见《第二世如来芽尊者—根藏德钦多吉尊则略传
》）。
据道友的所知，如来芽尊者的转世世系在当地也被称为“苍巴法-王”世系，而二世如来芽尊者根藏德钦多吉，一生曾经认证过两个三世华智仁波切邬金晋美曲吉旺波（即一世如来芽尊者晋美嘉威涅格的心子，宁玛佛法名著《普贤上师言教》的作者）的转世化身，其分别是：二世如来芽尊者自己的嫡子——活佛晋美旺波，以及敦珠朗巴第七子华智南卡晋美（即根藏旺姆仁波切的生父），而华智南卡晋美就是二世如来芽尊者依靠梦兆授记，从色达敦珠朗巴家中将其第七子迎请至扎嘉寺，以第四世华智仁波切的名义坐床的。
三世华智仁波切稀有法照
至此，可以清晰的了知，二世如来芽嫡子活佛晋美旺波尊者，实为第三世华智仁波切的一个转世，也就是地四世华智仁波切，那么被堪钦门巴仁波切所认证的麦降仁波切，则是无疑是第五世华智仁波切的一个转世化身！
麦降仁波切在游船之上
无人得识
当末学了解到这个情况之后，也对自身此生的因缘感觉十分稀有：2002年，我与道友益西误打误撞之间（详见旧博文《追忆2002石渠初见空行上师时》），跑到了扎嘉寺拜见了敦珠朗巴嫡孙女的根藏旺姆仁波切，而那时根本不曾了知那时自己脚下的土地，居然有着那么甚深的加持与渊源……而今偶然得遇麦降仁波切，本以为仅是耶巴喇嘛家族的一位成就者后裔，不想居然是伟大的华智仁波切的一个化身，忽然之间觉得往昔的那些圣者，从未远离我等浊世众生，只是我等障重，当面得见，也无从得知……
麦降仁波切掘出幻化甘露丸之时
待续……
祈愿一切大德上师永住世！
阿明 首发于www.aming.cc
2014.6.25
附录：《如意宝鬘—大成就者耶巴喇嘛甥裔麦降活佛简介》
藏文简介原文图片
总集智慧慈悲本性尊，可怜众生救主莲花生，
谴除诸众无明诸黑暗，唯怙海生莲花祈妙善！
于此，如是讲述大成就者耶巴仁波切甥裔麦降活佛简要生平。活佛幼年时所居之地，有一条河，被人们成为雅砻江。有时，当地居民会亲眼目睹活佛在波涛汹涌的江面上来回行走等，示现非常稀有神奇的神变。
活佛自幼性格温良且聪慧，当看到无助的众生，会自然生起极大的悲悯之心，且从来拒绝骑乘马匹与食用鲜肉。
三世华智仁波切与上师曾闭关之地
（麦降仁波切十岁起在此闭关）
十岁时，活佛前往晋美嘉威涅格大师曾经修行之地哲噶山洞中进行闭关修持，那时因尚不会生火做饭，竟然仅仅依靠白馍和冷水充饥度日，由那时前后一起坚持闭关了十年。
仁波切传授灌顶之时
而后，依止堪钦门巴仁波切、法王晋美彭措、堪布白玛旺嘉、根藏旺姆仁波切、隆多上师、曲扎堪布等善知识前，系统学习大圆满和风脉为主的如海显密教法。
之后，活佛依照大德授记，受持持密瑜伽士戒，从而无碍显现广大神变，诸如燃发复原、钢针打结、虚空取药、利刃驱疾等等，其中尤其活佛以哈达吸病遣除信众痛苦的示现，令僧俗众等赞叹不绝。
麦降活佛前后被多扎仁增钦布、亚青寺阿秋喇嘛仁波切、扎嘉寺堪钦门巴仁波切等大德上师认定为扎嘉寺活佛晋美旺波（印度大成就者吽钦噶让化身）的转世，同时又被石渠根隆寺喇嘛隆多和根藏旺姆仁波切认证为认定为噶托寺成就上师喇嘛扎西的转世。
又云：
吉祥上师身寿永巩固，佛法施主生世遍兴隆，
一切意愿无碍令成就，广大善业三世皆圆满！
藏历木马2141年1月3日（公元2014年2月2日），此麦降多杰活佛简介，由前弘冈巴寺五明佛学院教师名为洛珠者所撰写。愿妙善增长！
——以上译文为某藏族翻译所译，因汉语译文较为晦涩，末学（阿明）在不影响原意的情况，稍作了整理润色。
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