在佛法中有四喻的说法，即“众生如病患，善知识如良医，佛法如药，依止善知识闻思修行如疗疾”，一个传授佛法的善知识，其所承担的是医治众生心灵疾患的重任，因此佛教界历史上对于传法善知识的资质认定都极为重视。以汉传佛教来说，诸位大德在传承传法法位时，会给予证明法卷；藏传佛教因教法本身极其重视师承，则对传法上师资质的形式更加重视，除了认证信函之外，还会佐以传授法帽（附有签名和印章），乃至于举行郑重的升座仪式。
汉传大德传授弟子法卷
《藏汉大辞典》中“上师”的词条
（因篇幅有限，笔者在此对藏传佛教“金刚上师”的意涵不做展开叙述，仅截引《藏汉大辞典》中关于“上师”的词条解释，以作参考之用。）
由于语言障碍造成的一系列的阻隔，目前内地广大学习藏传佛教的佛子善信，对藏传佛教的情况知之甚少，加之先入为主的盲从和迷信，为众多的佛法骗子创造了巨大的生存发展空间。从信众自身的角度而言，为了避免自己的财色被骗、慧命被染，最根本的方法还是保持理性和深入了解。
噶陀寺喇嘛索南诺布法照
相信很多的内地佛子信众，并未见过藏传佛教金刚上师认证信函，更谈不上深入了解。笔者在此，摘引一位来自川藏宁玛名寺噶陀寺开具的金刚上师认证信函实例如下（相关图文均转载自名为“宁玛噶陀显密繁荣洲中心”的新浪博客）：
噶托寺为喇嘛索南诺布尊开具的金刚上师认证信函
（草体藏文原件照片）
噶陀寺上师认证信函楷体
（楷体藏文据原文誊写）
认证信函汉译文字：
法主噶陀寺上师—索南诺布尊，从小入僧人寺院出家，学习读写和『成就法』成规，实行『法乐』吹奏与打击、金刚舞、成就法唱诵音调等圆满。
再行进入宁贡禅修院中，敬受远传及近传(伏藏法)灌顶口传及风脉(密宗气功)、大圆满成熟导引等。特别是敦度(伏藏法)和龙萨(伏藏法)二者为主之三根本本尊，如仪标准修行三年，得惠赐法帽等并授位金刚上师。该等请记住之。
再行为噶陀寺堪布与活佛诸以及阿宗珠巴仁波切等亲弟子，得生圆次第及任运顿超导引，诸善圆满。
持名噶陀寺教主—蒋扬活佛
宁玛巴噶陀寺管理委员会
公元2014年1月17吉日
在认证信函汉译（引注：译文略有瑕疵，但大意无差）文中，关于这位名为索南诺布的金刚上师的闻思修历程，以及所能传授的教法范围，都有非常清晰的叙述。需要重点比较说明的是：不同于汉传佛教以显教教法为主，藏传佛教密法占有很高的比重，一位藏传佛教的行者即便已经获得了金刚上师的法位，也不能传授自己未曾接受过的教法，也就是所谓的“密无师承，不得滥传”！
除了最重要的金刚上师认证信函之外，多数情况之下，老上师还会授予金刚上师传法使用的法帽和法器如铃杵之类。其中，尤其法帽最为重要，在以上所引信函里有也述及：“得惠赐法帽等并授位金刚上师”。
老上师授予的法帽，也不会是在某些藏区商店里所售卖的那种“白条”法帽那么简单，一般来说老上师会在法帽内侧书写得位上师、授位上师的名号，以及寺院或佛学院的名称，以及相应的印章。
所引网文桑昂丹增上师的法帽
（请注意法帽内侧的签名与印章）
在一篇介绍一位桑昂丹增的宁玛上师的博文里，引述了该位上师自己的叙述：“贝诺法王前世的大圆满的口耳传承，他单独给我传了一个月后，他赐予了我这个白玉传承的法帽。法帽里面有土登活佛亲自写的桑昂活佛的名字，并盖有白玉寺的公章，以及白玉寺第一位创始人（杰若秋雄旺波）的两个印章，他还给我了一些法器，本应该是闭关三年三个月零三天以后，白玉寺才会赐予这样的法帽……”
除了法帽法器之外，有些特殊情况下，老上师会为得位上师弟子举行郑重的升座仪式，乃至于给予住世祈愿文等情况，但并非是普遍情况，但需要注意的是：对于一位藏传的得位金刚上师，老上师给予的金刚上师认证信函的是不可或缺的，而传法法帽则多数都有，其他铃杵法器之类的各有不同的情况。
综上，依照所引噶陀寺喇嘛索南诺布的金刚上师认证的情况，大致就可以拿来比对判断一位陌生的藏传佛教传法者，是否具足金刚上师的资质。
另外，需要强调的是，以上所述的认证信函以及签名盖章法帽，也或者会出现伪造的情况（相信这种情况应该很少有，一个骗子的佛教认知能够达到这个水平，也算是非常内行了），相关信众应该尽量通过联系寺院及藏区老上师弟子信众的渠道进行考察核实！不能仅靠印章来判断一份证明信函是否真实，谨慎的做法应该是联系印章持有的个人或组织进行核实，这是极为重要的常识，在藏传佛教金刚上师资质的问题上，当然也不例外！
除了认证信函以及法帽，还有其他很多的核查判断方式，但由于内地信众语言障碍与认知水平等的限制，说起来简单但却并没有操作性。比如，一位自称可以传授大圆满教法的上师，如果连最基本的大圆满词汇都不能解释清楚，那么就可以很简单的确定其为骗子，但在汉族信众在不会藏语不懂教法的前提下，其实根本无法实行……
最终，笔者想说明的是，很有可能存在老一代的上师因为历史原因早已遗失了上师认证信函和法帽，也存在一些真正的金刚上师到汉地弘法时忘记携带认证信函和法帽。但这也不难解决，当今通讯十分发达，只要通过各地宗教管理机构获得相关寺院的联系电话，稍作质询即可做出最基本的判断，为了自己生生世世的解脱，打几个电话的周折实在是需要付出的！至于藏传初次到内地的传法的上师，如果自身资质没问题，即便请所属寺院哪怕签署一封盖有印章的证明信，也是一种弘法的善巧方便。
本文写作缘起说明
原段落图文因故略去……
(之前所述内容，因数位道友劝诫，为避免不必要的是非，故而隐去…… 阿明 201.6.25 晚)
祈愿一切善妙吉祥！
阿明首发于www.aming.cc
2014.6.24
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