简介版本①：
扬唐仁波切，为大成就者——毗玛拉密扎(无垢友尊者)之示现化身。第一世为锡金大伏藏师——哈尊·南卡吉美(为毗玛拉密扎与衮千直美伟色的双入化身)，于卓千巴·索南旺波座前，以十七年时间，学习全部精义教诲，并证得究竟成就。一生取掘许多伏藏教法，如见、闻、忆、触即能解脱之《金刚精义·云彩道歌》与深奥正法《持明命修》等的灌顶、诀窍、口传，并传付具缘弟子。弘扬无上大圆满事业非常广大，成为锡金大圆满的宗主。而哈尊南卡吉美之伏藏教法亦被收录于《大宝伏藏》之中。
第二世为查通吉美巴沃，亦是锡金的大成就者。第三世以多杰德千林巴(又名多芒德千林巴)之名号转世，依止蒋扬钦哲旺波与蒋贡康楚二者为根本上师。一生取出十三函《伏藏教法》，到目前多芒寺、温古寺等许多寺院都以修学其伏藏教法为主，莲花生大士亦授记多杰德千林巴将来成为文殊游舞佛度化娑婆众生。多杰德千林巴于其后半生当中，度化于西藏及印度等地。为了找到其它莲师的秘密修行处及消除锡金国王及其子民寿命上的障难，在锡金与西藏兴建舍利塔以消弥战争。一生中摄受许多弟子，度众事业非常广大，而在圆满后圆寂。多杰德千林巴圆寂几年后，他两个最亲近的弟子向达龙哲珠(亦是多杰德千林巴的弟子)询问上师转世的消息，达龙哲珠于是写下其转世的详细资料，并请第五世卓千仁波切印可，而第五世卓千仁波切确认此新转世父母、地点等与达龙哲珠所陈述的一致，皆预言第四世转世于锡金。
此世扬唐仁波切，于公元1928年降生于锡金扬唐氏家族中，仁波切被确认为多杰德千林巴的转世。另外一位转世亦降生于锡金，两位转世遂共聚一处。获得锡金国王同意后，两位仁波切一起返回四川炉霍的多芒寺坐床，在返回多芒寺途中，两位转世仁波切时常在队伍中嬉戏，示现了许多神通事迹。由于多芒寺是白玉的分寺，当时此世贝诺法王便派大堪布贝玛常驻多芒寺教导两位仁波切。大堪布贝玛不仅学问渊博而且证悟高深，他终年常坐不卧，精进的连系腰带的时间都没有。在大堪布贝玛的指导下，两位仁波切从基础的前行至大圆满的心性与禅定教授，皆修学圆满。在大陆文革以前扬唐仁波切成为多芒寺住持并亲自主持寺务。
公元1958年，受到文化大革命的影响，另一位转世仁波切示现圆寂，而扬唐仁波切过着二十几年近似闭关的生活。宗教开放后，仁波切接受大伏藏师色拉阳智之《伏藏教法》与智慧心的教导，而另一个多珠千法王——仁增迦鲁多杰将所有《龙钦宁体》的教法传予仁波切。其后，扬唐仁波切至锡金，探视其母亲，并定居于锡金。并于锡金多珠千法王——土登听列巴桑波座前接受《大宝伏藏》的灌顶，在顶果法王与贝诺法王处得到许多重要的灌顶、口传、讲解。近十年来，应美、台及其它国家佛法中心的请求前往弘法。之后，返回四川炉霍的多芒寺(从公元1653年建寺至今，多芒寺共有十六位成就虹光身，其中三位只剩下头发和指甲)重建佛学院与闭关中心，在仁波切的指导下，多芒寺的僧众悉皆精进于闻思修。
公元2001年贝诺法王在印度南卓林主持《大宝伏藏》灌顶，扬唐仁波与许多宁玛巴的祖古、堪布、喇嘛一起接受灌顶。在此灌顶结束后，在贝诺法王的祈请下，由扬唐仁波切主持其前世多芒德千林巴取出伏藏的灌顶与口传，而贝诺法王亦接受此伏藏灌顶与口传，二位圣者系成为互为师徒之关系。扬唐仁波确实是一位殊胜且谦虚的大成就者，在美国弘法的白玉嘉初仁波切在其著作中亦说到：「扬唐仁波切是当代的成就者、珍贵之宝。」因此，凡愿解脱之具缘弟子应多亲近，将可获得现世和来世之利益。
——转载自“曼殊门下”的新浪博客，原发不详。
简介版本②：
第四世多芒扬唐仁波切，西元1928年生於锡金扬唐氏家族中。为大成就者毗玛拉密乍(无垢友尊者)之化现。多芒扬唐仁波切在过去几世中，第一次转世为锡金伏藏大师哈尊南卡晋美，於其住世期间曾取掘出很多的伏藏教法，并传付具缘的弟子，其中尤以<<大圆满>>法最为兴盛，跟随求法的信众相当多，弘法度众事业堪称广大；因此他成为锡金大圆满法的一代宗主。
多芒扬唐仁波切第二次转世为察童晋美巴邬，也是当时锡金大成就者之一。第三次转世为多芒多杰德钦林巴，他当时主要上师为第一世降扬钦哲旺波与第一世降贡康楚两位。多芒多杰德钦林巴终其一生共取出十三函伏藏教法；而今多芒寺、温古寺等许多寺院都规定僧众精进修学他所传的伏藏法。莲花生大师在世时，曾授记多芒多杰德钦林巴将成为文殊游舞佛度化娑婆众生。由此因缘，多芒多杰德钦林巴於其后半生中，曾驻锡於西藏及印度等地，度化广大众生也积极找寻莲花生大师的秘密修行处所。
於此期间，多芒多杰德钦林巴更为了消除锡金国王及其人民无法长寿以及锡金与邻国间的战争与纷争等修行上的障难、而在锡金与西藏两地兴建许多舍利塔，以其消弭他们的业障、累积他们的福得资粮。他的悲愿深受肯定，当时的大善知识达龙哲珠、嘉绒克真桑波及许多高僧都曾摄受他的法益；度众事业广大、圆满。
多芒多杰德钦林巴圆寂几年后，他的两个最亲近的弟子向达龙哲珠询问上师转世的消息，达龙哲珠於是写下多芒多杰德钦林巴转世的详细资料，并请第五世卓钦仁波切印可。第五世卓钦仁波切依资料确认新转世的父母、地点、等都与达龙哲珠所陈述的一致；最后因缘成熟，第四世多芒扬唐仁波切於西元1928年生於锡金扬唐氏家族;另一位转世者以降生于锡金，两位仁波切都被确认为多芒多杰德钦林巴转世，而且获得锡金国王同意后，返回西康多芒寺坐床。
在返回多芒寺途中，这两位转世的仁波切时常在队伍中实现许多神妙奇迹，让人喷喷称奇。当时白玉大堪布贝玛常驻多芒寺教导两位转世仁波切。教导内容涵盖最基本的前行到无上大圆满窍诀；因而扬唐仁波切得以圆满所学。之后，仁波切接掌多芒寺主持，这期间仁波切不断以其圆满的学识、修持与悲愿，透过讲解经论、灌顶与传戒等法门，教授有心向佛的人，深受当时民众的爱戴。
西元1958年，扬唐仁波切遭逢他人生一次大考验而於文革时期被监禁达廿年之久。身系囹圄期间，仁波切不但没有退心，反而保持乐观精进修持佛法，修为更上层楼。随后，更亲自向当时的伏藏大师色拉扬珠请法，获得殊深法要。
仁波切於锡金探视母亲后，接著到不丹、印度、尼泊尔等地朝圣，於闭关修行圆满后，即受邀前往美国、香港、台湾等地广开法宴，令前往求法者受益匪浅。仁波切是当代藏传佛教宁玛玛派中一位不可多得的上师，信众应把握这难得的因缘，亲近上师、请法增上。
——转载自“我爱我师”的新浪博客，原发不详。
附录：扬唐仁波切长寿祈请文/顶果钦哲仁波切
愿吉祥
旧译普贤心意法教规
无畏发心大力持妙法
大乐莲花上师所加持
祈请光明金刚住百劫
——转载自“曼殊门下”的新浪博客，原发不详。
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