阿迥多丹仁波切
说明：至尊根本上师丹贝旺旭仁波切的最胜根本上师阿迥多丹仁波切早年于佐钦寺修学时，示现为一位外来的孤苦学僧，但当时的寺院寺主的根本上师云丹贡布仁波切却在连续三次传授《上师心滴》（龙钦巴大师所著四心滴之一）的时候都安排多丹仁波切参加。这样的情况非常不合乎常理，但事后多年多丹仁波切重振佐钦大圆满教法之时，大家才恍然大悟，至尊云丹贡布仁波切已在多年之前遇见到佐钦寺未来的法难，也做好了应对之策！呜呼，大圆满圆满成就之上师，确为真实之佛陀！祈祷历代大圆满上师加持！
阿明 2015-6-23
正文：
佐钦寺非常强调的是什么呢？是《上师心滴》。
四世佐钦仁波切
本来《上师心滴》和龙钦心髓的《益西喇嘛》（就是《大圆胜慧》），这两个的内容上面没有什么高低之分，但是特别重视《上师心滴》。为什么呢？因为《上师心滴》是佐钦寺最近的一个传承，第四世佐钦法王，有一次在护法殿坐着的时候亲见了无垢光尊者，无垢光尊者在一刹那当中，直接就把所有的《上师心滴》的法门传给了他，然后呢第四世佐钦法王把它传给邬金丹增诺布，邬金丹增诺布传给先嘎活佛，先嘎活佛传给云丹贡布，然后，云丹贡布传给了阿迥多丹上师。
云丹贡布仁波切
当时，阿迥多丹尊者是外地来的一个普通出家人，当然因为饥饿的原因呢，昏过好几次，他是从青海那么远走路过来的，是非常贫穷的一个人。当时云丹贡布大师是第六世佐钦法王的老师，他的地位比第六世佐钦法王还高，他传法时一般人很难参加，只对高级人员，像《上师心滴》这些，云丹贡布大师的上师们一生当中只传一次，但是，当时云丹贡布大师说，现在末法时期传一次不行啊，所以呢他允许传三次，他自己也传了三次。传了三次只有七个弟子参加，不能再多了，这三次传法的时候呢，每次都叫阿迥多丹尊者参加。人人都说，为什么上师那么偏袒他呢？但是上师说他可以参加，那谁都没办法，他一个那么穷那么远来的外乡人，为什么让他参加呢？还有很多活佛、堪布还参加不了呢，很多人都感到不平，但是呢这三次都叫上他，所以呢他后来传的也是非常的广，现在阿迥多丹尊者给很多活佛都传了一次，七个人里面呢他是传的最广的。所以现在看来，他们真有神通。
——摘引自“圣地红莲开”的博文《非常清净和殊胜的佐钦寺大圆满传承》。
附录：多丹仁波切一生中最重要的弘法事业
在多丹仁波切一生之中，最为核心事业是对于其根本传承佐钦大圆满教法的保护与再弘扬。传说，当年多丹仁波切依止根本上师佐钦大圆满怙主堪布云丹贡布之初，怙主上师即向诸多上师活佛及堪布弟子嘱托：“无论如何，不准任何一人任何一寺，认证洛珠坚措（多丹仁波切圣讳）为转世活佛，或者授予上师或堪布教职，即使是管家乃至执事的僧众也不可以，我留着他有重要的事情要做！”而怙主上师云丹贡布则将佐钦所传承的极密甚深的教法窍诀精要，无一保留全部倾囊授予多丹仁波切。
在那场众生共业所致的雪域佛法浩劫中，包括怙主上师云丹贡布在内的几乎所有的佐钦宿德皆趋入涅槃，其心相续中的甚深教法也随之消融于法界，所幸多丹仁波切以一普通学僧的外显保有了这些珍宝法教。
就在八十年代宗教政策恢复之初，佐钦寺百废待兴，虽然寺院经堂已初具规模，然佐钦的传承教法却处在一个断层——“长者已逝，幼者未学”。此时浩劫之中几位幸存下来的上师共同将佐钦的教法弘扬起来，其中多丹仁波切可谓居功厥伟，尤其大圆满甚深窍诀方面可说无出其右者，仁波切由此成了整个佐钦传承的共同上师，可以说很少有现代国内的佐钦上师没有受过多丹仁波切的法乳的。
多丹仁波切也曾自述，在狱中即将获释前夕于净相中亲见怙主上师云丹贡布仁波切嘱托要将佐钦教法广弘重兴。
——摘引自末学旧博文《追忆大圆满上师多丹仁波切之圆寂》，题目为摘引所加。
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