翁真居士出生于甘孜藏族自治州色达县塔子乡乔仓部落，是当地官员曲昌仁江的儿子。翁真和妻子有两个儿子六个女儿，八个孩子中有两个儿子和两个女儿四个孩子出家。
翁真在当地做小学老师，在藏历火狗年亦即公元2006年，他加入了曲昌达龙寺的居士林，期间他在秀琼祖古班玛仁增座前得到了大圆满诀窍。2008年，翁真来到多昂活佛创办的色达县大塔旁边的居士林专心实修诀窍。在翁真尚未圆寂之前一个多月，他的同乡喇嘛巴华来到他家作客。他当时告诉巴华：“我年纪也大了，现在准备走了。”巴华说：“你住的地方这么好，能多活一天你都可以做不少修行功德。”
他回答说：“就算我死了也不会在六道轮回，所以死了不是更好吗？”之后翁真问妻子：“我们家有听闻解脱的音频和文武百尊的照片吗？如果没有需要需要请一套。”妻子开玩笑说：“你要灌顶吗？”翁真说：“不管我们俩谁先走，若家里有一套不是很好吗？”他偶尔也曾提醒妻子说：“你也应该多静修。所谓的静修不一定要很端正的坐在那裡，任何时候行住坐卧之间都是可以静修的，我本人的静修状况觉得很不错。”
2017年9月底左右，他打电话给祖古班玛仁增的侍者丹增问道：“你们何时会来色达县呢？”丹增告诉他说：“可能再两个月左右吧！”翁真马上说：“这样时间太久了，我年纪也大了，不知我的寿命是否能等那麽久，若您们可以快一点来色达我会很感激的。”于是在藏历火鸡年八月十七日，也就是2017年10月7日，祖古班玛仁增终于来到了色达县，并到了县城附近堪布谢多创办的居士林带领极乐法会。五天后，也就是10月12日早晨，翁真显得特别精神，匆忙地对家人说：“今天我们要赶快去见祖古班玛仁增，我也要去做法供养。”随后大家就出发去拜见祖古班玛仁增。
当他们抵达后，他首先介绍了一下自己的家人及同乡的几户人家，紧接着说：“”上师，我今天来的目的，是来您这儿死的，另外还想做个法供养，不知是否可以？”祖古班玛仁增说：“当然可以！你做得非常好！”翁真接着説：“上师，我今天是来死的。”上师询问他：“你身体健康有问题吗？”翁真回说：“没有。”
这时法会时间已到，大家就开始往佛堂走去。翁真告诉家人：“你们先进去吧，我的肺有点痛，随后再进来。”
之后他进到经堂前的穿堂处坐下；堪布谢多经过时看见他便说：“请你不要坐在这裡、去经堂吧！若不肯进去我就要在大众前唤你入座了”翁真回答：“好、好。我就只待一会儿就离开了。”他并没有到经堂。这时法会已经开始，大众在念诵完法王如意宝晋美彭措的上师瑜珈后入定静坐，而翁真则面向西方，右手支撑右脸颊，左手伸直放在左腿上以狮子卧躺下，就在祖古班玛仁增等两千人的法会进行当中，于经堂外的穿堂里示现圆寂进入等持安住在光明境界，享年76岁。当时的时间是在早晨9点30分。
在2017年10月15日，也就是翁真显现圆寂进入等持三天后，祖古班玛仁增正在电话中为其念诵《出定唤醒仪轨》之际，从他的左右鼻孔内随即流出了许多红白菩提。尔后，翁真支撑着右脸颊的右手也逐渐伸直而使得头部慢慢垂落至地面，并且显现出所有解等持出定的征兆。在三日后的18日晚上九时许，遗体移至曲昌部落的达笼寺附近火化。荼毗当晚的夜空清明，连一片如手掌般大小的云朵都没有，却从东方的天际放射出了一道洁白明亮的光束，恒直横跨于上空长达三十分钟之久。人们把此事告诉祖古班玛仁增，祖古直说这真是无比殊胜，无误显示了在本来清净法界中成佛的征兆。
自从在（持明聚会）的微信团里听到嘎希儒协讲述了翁真居士圆寂的事迹后，本人对此产生了极大兴趣，便决定直接和嘎希儒协联系了解细节，而嘎希儒协也扛起了纪录翁真居士圆寂过程的重责大任，并进行详实的询问调查，最后将无有参杂任何造作或修饰的真实过程讲述给我听。有鉴于此一纪实能帮助人们对于修行产生更强烈的信心，本人于美国加州圣荷西将本纪实行诸文字，愿能利益更多众生。
嘉绒智美罗珠写于藏历火鸡年9月2日～公元2017年10月21日
——由阿明转录于公众号“普利之家”原文由嘉绒智美罗珠发表。
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