天噶仁波切临终趋入图当之时
当祖古乌金仁波切往生时我在场；当纽修堪仁波切过世时，我也是几天前就在那里；我也目睹了许多其他修行者、上师和一般人死亡的情形。我被请到他们的床边，或是在他们死后去拜访，去做法事，象是修迁识的“颇瓦法”之类的。但是像祖古乌金仁波切或纽修堪仁波切的大师身上，有个明显的征相：他们完全没有对死亡的恐惧，没有象是“我就要死了，喔，不行，怎么办？”之类的焦虑，根本没有。
我看过很多世俗之人的死亡，他们会说：“拜托，请做些事，救救我！”过去一段时间，我是札西郡社区某任期的负责人，当我在那里时，我的秘书去世了，我到他的床边，他说道：“仁波切，这不是我该死的时候，我不想死，我有妻子、有小孩。”他和我同年纪，他求道：“拜托，做些事，做你能做的任何事，请一些别的上师来，请他们给我任何需要的灌顶或加持。”他是如此害怕，发此忧虑，但是没办法做什么。
伟大的大师从不会说：“我就要死了，我不知道怎么办。”不知怎地他们知道自己的死期。他们不会做太多的准备，写下他们的遗嘱、有着各种担忧或执著，交代“做这个，做那个”——不会像这样；他们只是坐着，当他们死时，他们是知道地、接受地死去，彷佛他们往隔壁门去。纽修堪仁波切和祖古乌金仁波切只是离开，他们不会对这个大惊小怪，他们不需要写任何的信、对别人拼凑一堆细节；假如他们不知道他们行将死去，情况就会大不相同，但他们知道，对他们而言，这是如此容易。是不是真的当你搬家时，是不得了的大事！单单是结帐离开饭店，就可能是很复杂的工作；当你去登山时，需要多少的准备工乍，以便去登山一星期？牵涉到多少的希望和恐惧？有多少件行李？但向他们这样的大师，根本不需要准备，无论如何他们都不会小题大作。他们只是离开，就象是从一个房间走到下个房间。对这点我非常惊叹。一开始我还在意是否有任何吉祥的征兆，而留意着；但之后，当回想起这事，我了解到事实上最吉祥的征兆，是某人离去时的自在，就象是晚上的入睡，没有一丝的焦虑或恐惧。
——文字由阿明摘录自措尼仁波切的《大圆满生活》，题目为摘引所加。
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