如果你进入到无聊的这个感觉当中时，那里却是清明的。
“无聊禅修”是非常好的。如果你作长时间禅修，就会觉得有点无聊了，你就失去了兴趣，而且感觉到呆滞、不清楚，感觉好像你喝了很多酒一样，边禅修边打瞌睡。“无聊禅修”是你觉得很无聊、很沉重的时候，你想：“喔，我没有清明了，感觉笨笨的。”把这个感觉作你的禅修对境，其实是跟之前一样的技巧，就是看着。
看着那个感觉，练习你的觉知，感觉那个“无聊的感觉”，就能够辅助你的禅修了。感觉笨笨的，没有问题，笨笨的感觉，也能辅助你的禅修。你不需要去找清明，或者是开放，或者是灿烂的一种感受。这个禅修我们成为“深层清明的禅修”，表示在表面层次上，你感觉的是无聊，但如果你进入到这个感觉中时，那里却是清明的。什么是清明呢？就是你的正念、觉知。所以，感觉上好像是你不太清楚，但是其实你是有着清醒的，就是去觉知到你那个呆滞的、无聊的感觉。
要接受这个无聊的感受，要作无聊禅修，我们就必须要有无聊，要接受这个感觉。就好像在作声音禅修时，必须要有声音，所以就要制造一种声音，是同样的道理。因此，不要想说没有或者远离这样的感受，我们现在需要整个无聊的感受，我们需要去看着它。“看着”的意思，就是要去感受那个无聊。
你的心要专注在这个无聊的感受上。也许感受这个无聊的感受时，你的身体也会有一些感受，或者仅是头疼，可能想到：“无聊真糟糕，是不好的！”这也没有关系。不论它显现在情绪上、念头上，或者是在你的身体上，你就是去看着它，去感受那无聊。
如果你忘了去看，没有关系，再抓回来，再去看它。你只是短暂的去看，因为它本来就是短暂的，所以你要一再的去练习、重复练习。
因为要做无聊禅修，我们必须要知道无聊。你可以制造一个无聊的感受：“这是一个很无聊的会议，在这里没有什么有兴趣的事！”
无聊禅修的练习
关灯，拉上窗帘，这样你就可以觉得更无聊了。
闭上眼睛，觉得无聊了吗？或者是更清醒了？
现在我们去制造一个无聊的感受，或去记起一个无聊的感受。
心要专注在这个无聊的感受上，接受它。
如果你忘了去看，没有关系，再抓回来，再去看它。
慢慢把眼睛张开，进入无所缘的禅修。
闭上眼睛，去看着那呆滞、不清楚或者是无聊的感受，慢慢张开眼睛，做无所缘的禅修。
在这里，只是安住在当下。
好。
————摘录自明珠仁波切所著《请练习，好吗？》，原章节题为“睡眠禅修”。
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