“长”出毛发的大威德多玛
这是我（转注：原发帖者）的三根本上师，叫降生仁波切。老人家在这里修行闭关了一生，获得了圆满正等觉菩提果位，为了度化天边无忌的有情众生，发心创建了这个静精的闭关院，
主法上师降生仁波切
2011年秋天，我的大恩上师特地开了萨迦派传承最殊胜的大威德金刚会供。
稀有成就证兆
这是闭关院年年修持的大威德金刚朵玛，朵玛的身体上长了很多神奇的毛，这样的朵玛在整个西藏很少见到的，只有圆满修持萨迦派独特的大威德金刚佛才会有这样神奇的显现。
——以上图文均摘引自“吉祥萨迦仁青林寺”所发布题为《神奇的朵玛和雪花》的帖文。
转发补充说明：
阿华寺“长”出毛发的多玛
如原发者所述，在藏区忿怒本尊修持多玛显现“长”出毛发，是公认的成就征兆，但能做如此显现者却并不多见。藏东有数百年实修传统的阿华寺寺主迫尔基活佛所主持的大威德本尊修持法会上，经常会显现多玛“长”出毛发的稀有证兆（详见末学旧博文“生出“毛发”的多玛—⑹《觉囊阿华寺游记》”）。
迫尔基活佛手持数个毛发多玛
同时迫尔基活佛数年前进行大威德闭关时，修法坛城的主供多玛居然显现了融化的成就证兆（详见末学旧博文“融化的大威德朵玛—⑺《觉囊阿华寺游记》”），相较于多玛“长”出毛发，这种多玛融化的的证兆，更加稀有难逢！
大威德金刚
在乔美仁波切（乔美仁波切生活于公元十七世纪，因其卓越的实证功德脱而在藏传历史上无数大德中脱颖而出，尊者将宁玛噶举两大宗派的法源汇融成一支，创立内多噶举派，称为该派开山祖师，声誉威震四海名扬天下。）所著的《山法闭关教言：征相神异明镜文》中有这样的文字：“多玛融化纷降净甘露，或者多玛变成甘露水，此类征兆标志成就相。”文字的意思很明显，也就是说多玛融化时密乘修持成就的一种标志！
融化的大威德金刚多玛
迫尔基活佛为阿华寺创寺祖师一世寺主阿华蒋扬丹增的第十三世事业化身，而一世尊者是公认文殊菩萨的殊胜化身。尊者创建阿华寺后，因修证学识深广而声名远播，由此受邀至蒙古、汉地弘法，还曾受邀到当时的京都为皇帝传法而成为国师，后圆寂于汉地文殊圣地五台山。尊者圆寂后，安住法性甚深光明三日，法体缩至很小，被放置于盘子中供奉，示现了稀有的虹身成就。一世尊者法体最终被迎请回阿华寺安奉于寺院塔中供奉，直至文革中不幸被毁……
迫尔基活佛作为一世寺主尊者无误化身，主持文殊忿怒身像大威德金刚法会显现多玛长毛与融化，也可侧面活佛确为文殊殊胜事业化身！
凡对迫尔基活佛及其传承大威德实修法统具足净信者，可亲至尊者座前求授，必获殊胜加持利益！
阿明首发于www.aming.cc
2014-12-25
附录：多玛上“长”出的毛发，是真菌吗？
在看到这些生长毛发的多玛时，我曾想过是否有可能是某种真菌在多玛上生长而产生的毛发呢？很快我就自己否定了这种想法，其原因有二：
①、生长条件不符合。藏区高寒缺氧，不适合真菌生长，汉地马上发霉腐烂的剩饭，在藏区可长期不变质。且阿知仁波切、迫尔基活佛主持的法会均在冬季，藏区经堂冬季非常阴冷滴水成冰，生长真菌的可能性基本可以排除。
②、逻辑上不成立。就如同世人说高僧火化时所得的“舍利”是结石，然只有修行很高的僧人才会烧出舍利，普通结石患者从未有舍利出现。同理，如果是真菌，多玛生长毛发应为普遍现象，不应只有大德成就者主持法会才出现，且不是每次都有。我们应该对藏人的智商有起码的信心。
——摘引自末学旧博文“生出“毛发”的多玛—⑹《觉囊阿华寺游记》”。
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