破瓦法之分类：
一般破瓦法可分(1)法身破瓦、(2)报身破瓦、(3)化身破瓦、(4)夺舍破瓦、(5)凡夫破瓦、强迫迁引破瓦等等。分述如后：
(一)法身破瓦法是今世修大手印、大圆满立断（彻却）得觉悟者，临终时母子光明相遇，入定七天等，远离能所迁识，为胜义谛之破瓦法，其不分善恶道之门。如此修破瓦法得成就，修行者外征兆示现：虚空清净无云；内征兆示现：体蕴、体色长时不退；密征兆示现：白色阿字或蓝色吽字等等。
(二)报身破瓦是下面会提到的破瓦法。修成的征兆，外征兆示现：充满彩虹及光；内征兆示现：顶门出血、出水、鼓起、冒白气、掉头发、微热等；密征兆示现：出五种舍利子或一种舍利子，或骨头上示现佛像、种子字、法器等。
(三)化身破瓦,身体右侧作吉祥狮子卧，左边鼻孔呼吸，对前摆好世尊佛像或莲花大士像等，或观想佛及莲师，然后神识从左鼻孔出，并心中发愿：愿出生为度化一切众生之化身。修成化身破瓦的征兆，外征兆示现：白云如如意树，天降花雨；内征兆示现：左鼻孔流出红白菩提，密征兆示现头盖骨显现宝瓶、金刚铃杵、各部本尊之手帜及细微的舍利子。
(四)夺舍法，在西藏因其不具足缘起而不授权修此法，因此只有教法没有实修传承的口诀。
(五)凡夫破瓦法，也可取名为强迫迁识法，也叫刹那迁识法，或世俗通称之破瓦法,因为险井、水、箭、利刃及巫术等示现而死缘不定，所以任何时示现恐怖景象时，练习观想阿弥陀佛或莲花生大师于头顶，同时明觉专注于阿弥陀佛或莲花生大师之心轮，猛厉的死缘示现时，因修练力，自然心识专注于顶轮，迁识到头顶阿弥陀佛或莲花生大师的心轮。乌金仁波切说：“心专注于顶轮上师，获得无量功德”。凡夫破瓦是头向北方身体右侧卧，于其头顶上方，念诵宝髻如来佛及药师琉璃光王佛等三宝名号及具有加持力的咒语，同时祝愿，佛经云其人不堕落三恶道。
破瓦法之修持时机：
未到死亡征兆示现时不可以强迫做破瓦，即使是一切死亡征兆已示现，也要修三次赎命经，如果不如此修，亦有犯杀本尊之罪。遇到皇帝惩罚及生疾病等任何痛苦时，也不可以强迫做破瓦，因为未到自然死亡之时，一样犯杀本尊之罪过。真正死亡的人假如其颈项的脉博未停止，也不可以做破瓦，因为其间还会有可能醒来，所以也会犯杀本尊之罪过。杀本尊之罪是指杀身体中本俱的文武百尊，其罪同等。所以真实死亡征兆还未确定前，做破瓦不但没有功德，还会堕落三恶道，基于这样的缘故，不可以强制作破瓦。《四金刚座续》云：“死时到能所迁引，非死时犯杀神罪”。《清净引世品》云：“非时杀神众，长住行善法，其期增善业”。乌金仁波切说：“那时根据死亡的征兆作好赎命法(长寿法)，一切死亡的征兆示现若不作赎命法，而直接作破瓦法，造杀神罪，造自杀罪，其罪胜于五无间罪，所以当修好一切赎命法。”
——摘引自网络，原发不详，内容仅作参考之用。
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