丹贝旺旭仁波切五台灵塔开光琐记（下）/阿明

慈诚藏吾仁波切接受代表住世的坐垫

圣地祈寿

在仁波切的授意下，众多随行的汉族居士弟子跟着一起念诵《普贤行愿品》。过了好一会儿，灵塔开光仪轨终于诵修完成了。

众僧俗弟子向仁波切献上祈寿缘起物

按照事先的安排，众位藏汉僧俗弟子簇拥着慈诚藏吾仁波切到了禅寺的一间殿堂，在仁波切落座之后大家列队向仁波切献上早就准备好的住世缘起物，其中最扎眼的是一块很大的坐垫。按照藏传佛教的传统，向上师善知识献上坐垫，是祈请住世的吉祥缘起之物。而如果一位上师像某位弟子或信众赐予旧坐垫以及饭碗等自己常用之物，则有未来会转世投生到该弟子信众家中的缘起意味。

黄琉璃长寿佛佛像

末学在湖南离家的时候，就已经预计到诸位道友会在五台圣地为仁波切祈寿，因此也提前准备了一尊古法制作的黄琉璃藏式长寿佛佛像。本来这一段琉璃长寿佛佛像，是阿华寺寺主迫尔基仁波切赐予的，末学觉得缘起吉祥一直视如珍宝，此次将自己珍爱之物供养大恩上师祈请住世正是心满意足。

在祈寿仪式的结尾，仁波切做了一段开示，由于随行的藏僧不能翻译，末学旧勉为其难的翻译了一下，大意是：“第一，丹贝旺旭仁波切然圆寂了，但大家应该按照上师仁波切的教言依教奉行，就像上师还在那时一样；第二，感谢万山（注：五台山灵塔主要的发起者）和汉地所有弟子对仁波切舍利塔修建的帮助;第三，明年（2015年）藏历二月十四十五号，上师仁波切圆寂圆寂纪念日，慈诚藏吾仁波切将在寺院举行观音菩萨和度母的灌顶，如有时间希望大家都参加。”

增上开光

观音洞寺院门前

当晚，我们在台怀镇吃过晚饭，就在距离禅寺最近的一家宾馆住宿。转天一早，我仍旧起的很早，于是就近到宾馆对面山上的观音洞（注：五台山著名寺院，相传六世嘉瓦仓央嘉措曾在此闭关）朝礼。因为去的太早，一路上的殿堂都没开。直到到了顶层的观音洞，恰好守殿的喇嘛开了殿门，自己做了顶礼和供养。因为慈诚藏吾仁波切被认为是观音菩萨的化身，末学因此觉得很吉祥。

继续诵修开光仪轨

在闭关吃过早饭，我们又到了禅寺继续跟随慈诚藏吾仁波切为灵塔开光。那天的开光仪轨果然比前一天的详细复杂很多，可能因为很少诵修的原因，几位共同念诵的藏族僧人读诵时也不是很流畅。

仁波切塔前留影

快到中午的时候，开光的仪轨终于诵修圆满了。在仁波切的要求之下，大家跟仁波切一起合了影，而且还共同绕转了仁波切的灵塔。仁波切在对寺院的出家师和护法居士表示了感谢之后，建寺师父带着我们到台怀镇吃午饭。

朝塔路线

丹贝旺旭仁波切五台灵塔

得见本文对丹贝旺旭仁波切具足信心的佛子信众，如果想到五台山朝礼仁波切的灵塔，可以加末学的微信（微信号：962668338，请加注名“佛子”），末学将提供路线讯息。由于目前仁波切灵塔之前并没有设立说明碑文，请认准灵塔佛龛中的妙音佛母石刻彩绘，以利于辨识。提前随喜朝礼功德！

风趣留言

餐馆内满墙留言贴纸

在建寺师父的引领之下，我们进入了一家素餐馆。就在等待上菜的间隙，大家发现餐馆的墙壁上有很多的留言贴纸，慈诚藏吾仁波切也饶有兴致的写了一张贴在的墙上，并对着我笑。我马上意识到，仁波切肯定是又拿我开心了，紧接着随行的其他藏僧也跟着笑起来。

仁波切书写贴纸留言

因为仁波切撰写的是藏文草体，我并不认识，坐在我身边的一位德合隆藏族阿卡小声的跟我说：“阿卡次科写的是，这里的饭菜很好吃，卡蒙拉蒙吃了没给钱！”事后，我偷偷的把仁波切的留言贴拿回了家，请道友转为藏文楷体后才恍然大悟，慈诚藏吾仁波切留言的大意是：“卡蒙拉蒙吃着美食，很有智慧。”并没有“吃了没给钱”的内容，显然我被藏族阿卡“恶搞”了一道。

被末学偷偷取回的贴纸

上师深情

吃过午饭，我们未作停留当即上路返京，一路上都很顺畅，仅是抵京之后赶上了交通晚高峰，直到七点多才返回北京的住处……

吃过晚饭，已经将近晚上九点钟了，慈诚藏吾仁波切又命我协助翻译协调了一个寺院采买的事务，如此周折反复将近晚间十一点钟才告一段落。

想到仁波切从早上在五台念诵开关仪轨，乃至整个下午返程又赶上高峰拥堵，晚间又操心寺院采买的事物，我于是一再的请仁波切尽早休息。从眼神可以看得出，仁波切应该不少话对我讲，但耐不住我一再的劝请，只能点头默从了。

仁波切硬塞给的光碟和现金

我返回到自己的房间时，已经接近十二点了，依旧睡不着，于是就习惯性抓起主人家的两本佛书浏览。就在这时，仁波切忽然推门进入了我的房间，塞给我一张寺院观音像开光的影碟和五百元钱，影碟我收下了，但五百元我推让了再三，最终还是收下了。倒不是我自己目前的真的缺这五百元钱，按照藏区的传统，受法上师善知识所赐予的东西，不管是什么，作为受法弟子都需要顺应接纳，如果拒绝则会有障碍获得加持悉地的不良缘起！

莫拒师予

就此问题，丹贝旺旭仁波切生前曾经讲过一个真实的公案：在解放前，有几位经济条件比较好的年轻仁波切，一同前往某位著名的舍世成就上师座前求法。这位成就上师与自己的母亲同住，母子二人外显为乞丐的样子，每日靠乞讨要饭度日。当几位年轻仁波切赶到上师家中的时候，刚刚赶上午餐时间，成就是上师的母亲刚刚做好了一顿类似汉地“大杂烩”的粥饭。听明了几位年轻仁波切的来意，成就上师非常高兴的说，你们来的时候真是吉祥，赶紧过来喝一大碗粥饭吧！

几位年轻仁波切应该是不喜欢粥饭的味道，但很委婉的说：“我们来之前都已经吃饱了，不需要再吃了，谢谢上师了！”闻听此话，成就上师一下子把脸拉了下来，大声的对他们说：“既然是这样，那就说明你们和我没什么法缘，还是到别处去吧，你们可以走了！”

丹贝旺旭仁波切解释说，本来几位年轻仁波切到成就上师家时恰逢饭熟，传法上师又赐予饭食，这是获得殊胜成就的吉祥缘起，但这几位年轻仁波切因为挑食而婉拒，导致了本来非常的吉祥的缘起彻底断绝，因此痛失跟这位成就上师的求法乃至未来获得殊胜成就的殊胜缘起……

按照汉人的习惯，对于上师赐予的金钱，是绝难接受的。然而，其实只要稍作善巧转化即可以化解。就如同慈诚藏吾仁波切接受弟子金钱供养之后，又马上将金钱原封不动的回赐弟子，一方面满足了弟子供养上师积累福报的所求，同时也坚守了自己尽力不收信财的原则。同样，汉族弟子在遭遇传法上师赐予金钱的情况时，不妨先行收下，如此可以避免因拒绝而导致的不良缘起，之后不久可以再原封乃至增上将金钱再次供养上师。

临别教诲

本来原计划朝礼五台之后要顺便返回天津看望父母，但我希望跟上师多呆一会儿因而尽力做了延迟。转天上午吃过早饭之后，先是跟两位道友讨论了如何挽留仁波切未来多在京停留的话题，而后就跟着主人居士几人一同为上师包了饺子。

吃过午饭，我不得不向仁波切辞行，当我进入仁波切的房间时，仁波切正在端坐安住，见我来了就示意我坐在床前的椅子上。我首先向仁波切辞行，之后仁波切零零碎碎的说了很多嘱咐自己多保重家庭和身体的话……

其中，仁波切重点的跟我提到，作为一个佛教行者，应该将教法融入实修，就像他个人即便是身体患病，还是坚持念诵和顶礼，希望我也能效法。而我则表示自己不喜欢复杂的念诵观修，而喜欢相对简单的安住打坐。仁波切犹豫了一下，最终表示只要是佛法的实际修行，不管是观修持诵还是打坐安住都是很好的。

另外，仁波切重点嘱咐我作为一个有家室的人，需要协调好家庭责任和修行的关系，这是我印象中仁波切第一次向我开示家庭生活的问题，大概由我拿手机中女儿的照片请求加持而起。仁波切还郑重的让我给妻带去一段嘱托，大意是：“双方信佛的夫妻，不要因为生活中的小事而争吵，因为争吵就会影响修行，进而会影响利生和护法的事业。这样由于争吵，就会造作障碍利生和护法的很大恶业。因此信佛的夫妻之间，应该和睦相处，有问题应该安忍应对协商解决，如此才是最好的选择！”

仁波切为念珠和金刚结诵经加持

最后，仁波切还特意加持了一串五台山的六道木念珠和一个蓝色的金刚护身戒，分别让我带给妻和小女儿……

出了仁波切的房间，我很快整理好了自己的行李箱，蹑手蹑脚准备悄悄的离开——因为素来不喜欢与人离别的场面。没想到仁波切还是听到了响动，走到门口送行，仁波切什么也没说……

亲恩难报

乘坐高铁，我很快到了父母家中，看的出来父母都很高兴，尤其前期中风复发还在恢复期的老父亲的欢喜溢于言表。老父亲的身体恢复的非常好，我想这主要拜耶巴喇嘛的外甥麦降活佛亲至吸病所赐。

根本上师生前最后赐予的现金和哈达

晚间，我在收拾父母家中自己的杂物的时候，居然找到了丹贝旺旭仁波切生前最后一次赐予的五百元钱和一根真丝哈达。这五百元钱，我一直视为珍宝珍藏着。摸着仁波切随赐的柔软的哈达，我心中涌现了根本上师仁波切生前对我的悲悯、教诫与关怀的种种……

按照佛法的观点，相对肉身的父母，上师则是法身的父母，也就说是今生的父母给了肉体的生命，而今世的上师则给了智慧的生命。对于一个求取解脱轮回的佛法行者来说，这两重父母缺一不可，恩德也是同等重要！

据我个人的观察，很多内地的密法弟子，对于传法上师的感恩和恭敬，远远超越了自己的今生父母。我个人以为，这样做并不恰当，我们今生的生身更需要感恩和恭敬侍奉。试想，一位传法上师可以有很多的慧命子女，上师自己成就也可以生死来去自在；而我们的生身父母，却只有我们仅有的亲生子女，且由于没有修证而甚为畏惧老病死……相对于慧命父母的上师来讲，还未成就的凡夫生身父母更需要我们的关爱和引导。对于这一点，我作为一个已经做了父亲的人，更加有深刻的感受！