说明：早年听一位居士道友大力赞叹一位汉族尼师，笔者询问缘故，居士讲：“那位尼师是晋美彭措法王的弟子，法王圆寂后尼师悲痛欲绝，自述她的世界随着上师的圆寂已经崩塌了……”笔者对此有不同的观点，对居士说：“在我的角度看来，这说明尼师把自己的上师仅仅当成了一尊肉身，并没有理解上师法身不灭本具三身的法义，能得遇这样稀有的上师，却连这么基础的教法也不了知，不能不让人感到惋惜！”在密法法义中，授法上师本身具足法报化三身，也是佛法僧三宝的总集代表，决不能认为其仅是一尊肉身！
阿明 2014-10-14
正文：
我们必须观想、祈求上师、本尊和佛陀，以及对他们生起信心，不这样做，即不可能行解脱道。佛陀存在，上师存在，本尊存在，因为他们存在，我们才能得到他们所赐的各种加持及成就。
不过，我们所说的佛或上师，并非象铁、水晶或金银那样的物质，你决不可以这种唯物的态度去看他们，上师或佛的本质是空；其性唯明；其相是无碍智的游戏。除此之外，他们完全没有真正具体的形色，就像虚空之空明一样。了知他们如此，我们即能生起信心，让自己的心与他们的心合二为一，息念安住。这种态度及修行，极其重要。
这一点关系重大！有些人可能对上师或佛有大信心，但他们想：“我的上师是真实的，具有这种形相、这种声音、这种感受等等。我的上师确实存在，我自己也确是某某人，我对这位上师大有信心，我很敬爱我的上师，我的心全放在我的上师身上，我愿尽我所能侍奉我的上师，并以信心修行。”后来，上师圆寂时，他们想：“真可怕！上师圆寂了”他们不胜悲愁，心想：“我再也看不见我的上师了！”因此，他们深感沮丧和焦虑。这是由于误将上师之肉身看作实有所致。
我的根本上师之一是博学有成就的康育仁波切，他是很了不起的人。他有一位法国女弟子，对他极为虔敬，这位女弟子想：“康育仁波切是我的根本上师，我对他有大信心。”在教禅观时，康育仁波切要她把心与他的心合在一起。于是女弟子想：“自今而后，我愿将我之身与他之身看作是不可分，将我们之语看作不可分，将我们之意看作不可分。”她在这一点上观想了一段时间。她的信心纯正，修得也好。不过，她潜在的执着心强，不久之后，她好象随时随地都带着上师：他走她也走，他坐她也坐，如影随形。她觉得老是有上师在身边压力很大，以致白天吃不下饭，晚上睡不着觉，她几乎要发疯了。我过去常看到她，如今已有些时候没见面了，结果如何，不得而知。像她这样的执着，相当危险。
据说，我们一执着本尊，本尊即成枷锁，我们一执着自己的成就，不管是多么大的成就，成就即成障碍。
很多人想：“我的上师老了，住的又远，因此，我不会再见到他了，我们相隔太远，使我无法得到他的加持。”有很多人真这么想。这是由于不知上师之心有如天空，以及不知自己之心亦如天空，而产生的错误观念。
——摘引自《卡卢仁波切的最后一次说法》。
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