三学当中的第二个，「定学」，意指「禅定」、「禅修三摩地」的学处。我们很多修行人有时会无法进步的原因，就在于缺乏「定学」。
举例来说，「止」的禅修。是将我们的心力，专注于一个焦点上，现在我们心力、注意力的焦点总是在向外、不清晰、散乱的状况中，「止」的禅修是让我们的心能专注在一个焦点、一个所缘境上，变得非常清晰而有力量，这就是「止」的禅修。
修「止」，现在是最坏的、也是最好的时代
但是在二十一世纪当中，若有时间作止的禅修，或许是很好机会，但也可能很难去修，为何说这「现在（二十一世纪）是修「止」的禅修的最糟情况」呢？因为各种娱乐、让我们散乱的因素，实在太多了，譬如网络、智能型手机等等，都可说是让我们散乱的因缘，因此许多人说，在二十一世纪，是不大可能做到「止」的禅修的，太困难了，机会大概是零。
为何如此说？因为修「止」的首要条件，就是「安住在寂静处」，对初学者而言，外在条件对他来讲是重要的，他必须先要到清净、寂静之地，再进一步去练习让心得到寂静之法，但以现况而言，要找到这样的寂静地，相对是困难的。
但是换个角度而言，二十一世纪也可以说是修止最好的时代，因为二十一世纪中，我们每人的生命都非常繁忙，生活中不论是工作或家庭的各种压力，也确实种繁多，很难让心静下来，但相对也因此更需要让心平静，这是二十一世纪的情况。
因此我们要做「止」的禅修时，例如大手印止的禅修，不一定要到寂静处，而是在生活中各种情况中，不论行走或坐时，二六之时（一天二十四小时）中，都可以作止的禅修，这就是「大手印」的禅修教导我们的。
——摘引自《17世噶玛巴2014年欧洲弘法行：大手印禅修》，原发不详，题目为转载所加。
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