阿底峡尊者到了藏地以后，说你们藏族人为什么解脱不了，就是因为你们求的法太多了。我们印度人一个法一个本尊就解脱了，你们藏族人修一百个本尊都不能解脱。
所以，我们应一门深入，但在一门深入之前，因为遇不到具缘的上师，遇不到具德的上师，遇不到具备神通慧眼者，能认识到弟子根器，能直接引导弟子以一法解脱的这种上师。遇不到这种上师，我们又有很多的分别妄想，以种种的妄念分别去观察上师，产生怀疑。
既然这样，那就应广泛闻思，直到自己获得定解，直到自己真正的找到和自己相应的上师和相应的法之后，才决定一门深入的进行实修。
否则，我们如果不通过闻思，一会觉得这个上师好，跑到这个上师那去求一个法，一会觉得那个法好又跑去学习。所以，实修原则还是需要一门深入，但在一门深入以前，我们必须给自己断惑。
给自己断惑的方法，就是广泛修持闻思，自己真正的能够法上的疑惑全部断掉，然后依止一个上师一个法，一门深入的进行修持，这才是实修之道，首要关要。
——摘引自丹贝旺旭仁波切生前传授《大圆满智慧上师》的讲解。
相关博文：
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密