麦降仁波切在藏区家中
何谓哲托家族传承
家族法统血脉传承，在藏区是一种非常特别的文化现象。近代比较著名者有萨迦贡玛仁波切家族世系、一世敦珠朗巴家族世系以及麦降仁波切所属哲托家族血脉后裔。
这些法统血脉家族的特点，教法持有者均为血脉子嗣后裔，教法法统则由子嗣后裔来持有传承。以宁玛近代最为著名的伏藏法统敦珠新宝藏而言，敦珠朗巴（即一世敦珠仁波切）曾亲自授记，尊者自身所在的家族，自尊者之后，凡男子皆是持明者，凡女子皆是空行母，十三代内一代成就更胜一代。
香巴群增仁波切
麦降活佛所属的哲托家族血脉传承，近代尤以活佛曾外祖父香巴群增仁波切最为著名。老仁波切一生显现了无量稀有神变，使哲托家族名号享誉四方。
耶巴喇嘛仁波切
时至当代，则以麦降活佛舅父耶巴喇嘛（麦降活佛外祖母为耶巴喇嘛生母的亲妹妹）最为著名。坦白而言，耶巴喇嘛能享誉雪域，与已故亚青寺阿秋喇嘛仁波切有莫大关系。阿秋喇嘛仁波切外显遭遇重大障碍，祈请耶巴喇嘛前往寺院为仁波切遣除障碍，其间对耶巴喇嘛做了极大的认可与赞许……以阿秋喇嘛仁波切广大声明事业的衬托，哲托家族的声明再次在雪域传颂。
《藏汉大辞典》“哲托”的词条
所谓“哲托”是藏语，其汉语的意思是：修持佛法获得共同与不共同成就的行者。麦降仁波切所属的家族，之所以被称为“哲托家族”，主要是因为凡降生于其家族者，不论男女皆具足不同的自然禀赋神变。
麦降仁波切在藏区为信众吸病
关于麦降活佛所属的“哲托家族”历代成员所显现的各种稀有成就神变，就如同远古神话一般令人难以置信，然而由于有众多亲历者和诸多所留加持实物，加之家族后裔仍旧可以做各种神变示现，又似的众人不得不接受。
示现神变打结的钢针
（内地道友在藏区拍摄）
关于哲托家族历代大德故事，由于篇幅有限无法展开，未来空闲时会撷取麦降仁波切所赠的文字资料，做一些录入分享，祈愿吉祥！
阿明首发于www.aming.cc
2014.6.15
附录：哲陀血裔流浪瑜伽士麦降活佛略介
哲托世系：耶巴外甥
如众所知耶巴喇嘛为其祖父藏瓦哲钦香巴群增的转世，而其生父为香巴群增的季子（注：即幺儿）邬金仁增仁波切。麦降活佛母亲德钦拉姆的母亲义珠为邬金仁增仁波切的佛母之一，与耶巴喇嘛生母诚理措姆为亲姊妹（注：伊珠为妹妹）关系。
如上所述，麦降活佛的外祖父与耶巴喇嘛的生父同为邬金仁增仁波切，而麦降活佛的外祖母则是耶巴喇嘛生母的亲妹妹，麦降活佛则是耶巴喇嘛的亲外甥。
作为邬金仁增之女德钦拉姆的独子，麦降活佛无有例外的继承了耶巴喇嘛所述哲托家族的血脉法统——凡降生于哲托家族的后裔，无论男女均生而自然具足殊胜神变。
以麦降活佛自身而言，活佛自幼能行走后，即显现在水面上自由嬉戏玩耍，从虚空中任运取出伏藏物的神变，此乃为当地僧俗信众所亲见共知。
前世认证：晋美旺波
因降生在哲托家族，活佛自由即被众人恭敬为化身活佛。年长后，在各种场合反复得到诸多大德上师的认证，其中最为著名者，多扎仁增钦布（大伏藏师仁增果丹转世，宁玛北伏藏法系至尊法-王）、阿秋喇嘛仁波切、堪钦门巴仁波切等共同认证，仁波切是印度大成就者吽噶让的化身晋美旺波（扎嘉寺活佛）的无误化身。
此外，石渠根隆寺寺主伏藏大师喇嘛隆多与空行根藏旺姆则共同认证活佛也同时是噶陀寺喇嘛扎西的转世化身。
C．殊胜法统：龙钦宁提+敦珠新宝藏
以活佛自述，在众多大恩上师之中，尤以称其跟随受法的扎嘉寺堪钦门巴的恩德最大，为最胜唯一的大恩根本上师，活佛曾七年与堪布门巴共同闭关并学法，深得仁波切所传续龙钦伏藏法系甚深法要。
注：堪钦门巴根本上师为托噶仁波切（晋美彭措法王根本上师），托噶仁波切根本上师为三世华智仁波切，三世华智仁波切根本上师为晋美贾伟涅格仁波切，晋美贾伟涅格仁波切根本上师为晋美朗巴，也就是龙钦宁提法系至尊掘藏祖师。
其次，活佛还在敦珠朗巴第七子华智南卡晋美之女空行上师根藏旺姆座前深入研习了敦珠新宝藏，尤其于黑忿怒母法系曾深入修习，深得敦珠新宝藏之窍诀精华。
注：空行上师根藏旺姆仁波切生父并同为根本上师为第四世华智南卡晋美仁波切，华智南卡晋美仁波切生父并同为根本上师为敦珠朗巴，敦珠朗巴则为敦珠新宝藏法系至尊掘藏祖师。
加之麦降活佛自身天然本具哲托家族血脉后裔传承，活佛自身具足哲托血裔、龙钦宁提、短住新宝藏三大传承，均为雪域极为稀有的殊胜法统。
不共胜行：神变驱障
活佛10岁时即进入扎嘉寺修行，后自身闭关三年后又与堪钦门巴一共闭关7年，20岁时依师命返回寺院担任扎嘉寺次座金刚上师（首座为寺主活佛），并开始受持沙弥戒。
24岁时，在众位具证大德劝请之下，活佛将沙弥戒法供养还戒于根本上师堪钦门巴仁波切。从此依照哲托家族传承的流浪瑜伽士行素，漫游于世，跟随因缘漫游于各地，为所遇深受魔碍病障困扰的众生遣障赐福。
活佛继承了外曾祖香巴群增的行宜，以哈达、金刚橛等为具缘吸取病障，以空手在虚空中为具缘信众掘取幻化药丸，尤其甚者活佛还能以锐利刀刃划开躯体，直接取出病障。
刻经枝叶：五年坚守
麦降活佛26岁时，曾到拉萨朝圣钦浦闭关，圣地闭关前后总计有一年之久。
其间活佛在梦兆指引之下，得遇具缘空行眷属——贤妻达拉，并由此善缘辗转至达拉家乡石渠温波一处名为“香巴拉卡（汉意：香巴拉之地）”未开发之荒蛮之地，以一人之力修建玛尼石刻经墙，而今已整整有五年之久，仍旧愿行不息……
初至汉地：身慧兼利
麦降活佛在藏区各处流浪漫游时，每到一地皆以传授教法利益慧命、驱除障碍利益身命的方式广利众生。而今初至汉地，因藏汉语言沟通障碍，传授教法引导几不可能，但可应求传授灌顶与传承，只要仁波切自身具足法统，皆会尽力满愿。
另外，依照仁波切的习惯，并非每位前来求助的病患，都会神变如哈达吸病的方式驱除，经仁波切自身观察之后，病情较轻者仁波切一般会以金刚橛做加持，仅有仁波切认为病情较重者，才会以哈达吸病乃至于短刀割刺的方式驱除病障，按照仁波切自己的说法：“病情不严重，非要神通驱病的，一是费力没必要，二是缘起也不好！”
祈愿一切如母众生远离尘劳疾苦！
——依据麦降活佛随侍讲述及相关图文资料撮要敬撰。
阿明 2014.5.8
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