金刚萨埵与金刚托巴父母双尊
“受生中阴（又称投生中阴）”是一种几乎任何现象都可能出现的状态。就好像在梦中，我们可能感觉自己正跌入一种很深的洞里或背后遭到武器攻击。我们最好能在“睡梦中阴”里联系认出我们的梦，并将之运用在“受生中阴”。当我们认出自己正在做梦时，我们就有能力采取行动。例如，如果我们在悬崖顶，则我们可以决定跳跃而非堕落。我们可以超越恐惧，这是很有效的训练。
如果上师为我们持续修法四十九天，他或她会经常提醒我们，我们眼前诸相都如梦境一般，不管心中出现任何事物，都是贪、嗔、痴“三毒”的显现。上师会为我们念诵我们生前接受过的重要教授。如果我们能认出自己正处在“受生中阴”，我们就能向本尊虔诚祈求，请求投生到该本尊的净土中，如此一来，我们就可能超越子宫受生，而投生到更有益于修法的净土中。
如果我们无法把握住这个阶段的任何机会，我们还是有最后一线机会可以选择支持修法的父母。如果我们具有正念，我们的意识便可以选择出声在慈心的护法家庭里；如果我们没有受过正念的训练，则我们只能根据我们的业投入到六道之一。
祖古（即菩萨示现之再来人）的概念日趋流行。如果我们有能力选择受生的领域，就可以观想父、母为金刚萨埵与其明妃金刚托巴（或译为骄母主）。在入胎时，我们可以观想自己的心识为蓝色的种子字“吽”或本尊的心咒。这样你就可以投生为祖古或有智慧者的化身。拥有一张金刚萨埵与金刚托巴的画像或唐卡，并保存在禅堂中，会有助于我们在投生时认出父母为本尊。
蓝色藏文种子字“吽”
我们需要修习鲜明的观想，否则我们将无法看见金刚萨埵与金刚托巴。我们也需要强大的正念与悲心。为了在中阴里修行，我们每天都必须提升正念，逐渐习惯于安住在大圆满见中。我们应该接受“睡梦中阴”的教授，及认出我们正在做梦的方法，并在我们的梦中禅修。我们必须培养信心与虔敬心。有许多关于上师瑜伽的修行故事，他们联系将自己的心合而为一，于中阴里忆起根本上师而得到救度！
——本文原载于阿念仁波切所著《自在面对死亡》，由阿明录入发布于“阿明藏博客”，题目为转载所加。
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