心能有能力产生千千万万种不同的情绪和心态，而身只能跟着心走，不能自主。尽管如此，我们却往往认同身，而不认同心；就好像身体才是主人，而不是心。我们几乎成了身体的奴隶。
——耶喜喇嘛
你也许会问：“为什么要自现文殊或其他本尊？身为男人或女人已经够麻烦了，为什么还要改变外表，带上另一个面具——文殊的面目？”
我们必须记住的是，当我们自现为文殊，并不是在化现一个有别于自己本来面目的个体。当下我们的内在，就已经具有这样的神圣化身的渊深的品德。我们之所以要修习自现本尊，是为了更充分的认知、培养这些内在本具的品德，以免一直悲惨的困在自怜的心态中，作茧自缚的投射：我丑陋、愚笨、衰弱、一文不值。
你或许还是会质疑：“为了上述的缘故所现出来的文殊或其他任何一位密续本尊，怎么可能是我的本来面目？我长得一点都不像所有这一切本尊。我既不是橘红、蓝色或绿色，也不像多数本尊不止有一面二臂。”诸如此类的异议，理所当然会出现。如果我们真的要平息这种诤论，首先必须认真的审查，到底我们认为什么是自己的真面目？我们是何许人？
首先，你现在的脸不是你，你的骨头和肌肉也不是你。你的血、你的肉或身体其他任何部分，都不是构成你这个人的要素。不妨说，你的身体就像一部机器人，本身没有办法发挥作用，必须靠别的东西去操控。就像电脑程式操控机器人，让它发挥作用：同样的，身体的生命是心（或意识、心灵、灵魂等，不算你爱怎么称呼它）赋予它的，要寻找自己实质上是谁，或是想知道为什么你会这么过活，都必须看透你自己的心。
其次要了解的是，从出生到现在，你已经以许许多多不同的方式现身了。我们之中没有一个人是一成不变的。例如，怒气冲天时，你看起来就像是魔鬼：但是在其他时候，当你满怀慈爱时，看起来就像美丽的天使。所以这一切现身——愤怒、安详、嫉妒、慈爱、悲悯、愚笨或聪明，没有一个主要是由你的身体、生理的形相生起的：这一切都来自你自己心意识的力量。心能有能力产生千千万万种不同的情绪和心态，而身只能跟着心走，不能自主。尽管如此，我们却往往认同身，而不认同心；就好像身体才是主人，而不是心。我们几乎成了身体的奴隶。只要打开电视几分钟，就会明白我们的文化多么卖力的养身，却又多么的不在乎养心，难怪世事这么混乱。
——本文原载于耶喜喇嘛所著《藏传密续的真相：转贪欲为智慧大乐道》，由阿明录入发布于“阿明藏博客”，题目为转载所加。
相关博文：
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密