只有籍着“止”之基础，“观”才会生起。
——寂天菩萨
整个“止”的基本训练在藏文称作“息内”，这个“止”的基础训练非常重要。因为没有平息自心的能力，不能把心静止到某种程度的专注，就很难培养“智慧”（般若智）。同时也不可能降伏无明，因为心念求完全失去控制，会屈服于各种冲突与强烈的情绪中。籍着“止”，我们能够使心念静止，使它处于平静状态。籍着“止”，我们能够使心念静止，使它处于平静状态。籍着“止”，遍智的德能会生起。
“止”的其中一个重要益处，是导致我们离弃对世间的执着。因为身为普通人，很难让我们将心念转离世间强力的执着于吸引力。但如果我们能够成功的降伏此心，并且有意的引导它，就表示我们能专心禅修，并进入更深禅定中。
假如一个修行者有一些“止”的程度，那么他们内心的黑暗与无明自然开始消减，自发的慈悲心会生起。他们不需要刻意的去做，慈悲心就会从内里涌出。当然，同时生起的是对空性的了悟，也就是智慧（般若智）的生起。
《入菩萨行》的作者寂天菩萨，可能是印度最伟大的觉证大师，说了以下名句：“一个无法控制心念的人，就如同一个常在无明的魔獠牙下等着受害的人。”
他也说：“只有籍着‘止’之基础，‘观’才会生起。它不会从其他处生起。”有了“观”，所有的品质都会在其内得到。
我提到这几点是希望你们能了解“止”，也就是心念控制的重要性。
——本文原载于嘉初仁波切所著《不依执修之佛果:自性大圆满现证本来面目教导》，由阿明录入发布于“阿明藏博客”，题目为转载所加。
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