“梦回青藏-阿明”淘宝店开张大酬宾②:法器、供物/阿明
精美的木雕彩绘金刚橛
真诚感恩
小店“梦回青藏-阿明”开业几天以来，得到了众多道友博友的支持理解和真诚祝福，让末学倍感温暖真诚感恩。对比某些道兄同门的褊狭恶意，真让人感如云泥。
在世间不管如何作为，对于如果心怀偏见者，总能找出说辞，正所谓“欲加之罪何患无辞！”对于这些道兄，我从未心怀怨恨，但也实在做不到欢喜对待，但以一豪放名句明志：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
仅以“问心无愧”四字，即已足矣！
藏人的旧物情结
末学虽在藏区长住数年，但跟普通藏民接触不多，主要面对是僧侣和活佛。早期，我的一台半旧的相机被一位年轻活佛看重，非要原价购买。我一再的强调“可以代其购买更加升级便宜的”，但活佛就是不认可，他说了一番道理：“你手中的相机，已经经你使用，照片的效果也很好，为何要买个未经验证的新的呢？！”
之后我逐渐的注意到，藏族人无论僧俗普遍的存在着对旧物有一种特殊的情结，尤其家族传承的佛像、法器以及金银财物。他们的理由也不复杂，可以简单总结如下：由于藏民全民信佛，这些家族传承的宝物，都是经历了一次次的活佛僧众的加持或开光，这种历史的积累，是新货无法企及的，也就是我们所谓的“越老越值钱”。
由此，如果一个藏族人赠送给你一个自称家族传承的旧物时，那是他表达了对你的极大的善意，就像我们汉民族赠送亲友传家宝是一个意思。
不经意间的积累
末学在到达德合隆的早期，由于帮助寺院的喇嘛及亲眷做了不少诸如看汉文说明、联系问医买药的事儿，深得他们的欢心。他们为了表达感谢，就时不时的送了不少老旧的小东西，有些就是直接从自己的脖子上取下来的颈饰，后来帮助一些上师活佛做了事儿，上师活佛也偶尔之间给些老旧的小东西，也有佛像法器之类的。我每次回家就会堆在父母家中的一个专用的柜子里，多年下来发现不经意间也积攒了不少。因为藏人的文化传统很单纯，很多的东西好像都是大同小异，比如天珠多是单调的集中，搞得有些印象极其模糊，根本不记得怎么个来头，仅是少数的几个印象深刻，让自己忆起很多往事……
正文:
3.M01-03密乘行者法物“胫骨骨环”+附赠达科空行窟度母擦擦1尊：
骨环
这种胫骨骨环，在藏区两种用途：一个是世俗人系头发用（随着改革开放经济发达，已经少有人用了）；一个是，一个密法修行人做法器佩饰使用，例如跟铃杵配用的小手鼓以及与鼓号配用的大手鼓的流苏上多有这种配饰。
这种骨质佩饰的使用，有很多的意义，简而言之有以下三个方面：
①．骨饰是空行勇士的标志，佩戴有令空行欢喜速获加持的缘起。
②．骨饰取自逝去者的躯体，经常佩戴会有令自己时时惊醒“生命无常，应速精进”的提示作用。
③．有特殊的密续或修法有相应的佩戴规定。
本批骨环源自藏区来源清净，如想未来装配大小手鼓不妨收藏一枚备用。另外每只骨环附赠达科空行窟圣物总集擦擦1尊（详见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4899c6180100mes2.html），祈愿吉祥！
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4.M01-04古旧木质金刚橛+附赠阿知仁波切开光白财神供像1尊：
金刚橛
殊胜本尊普巴金刚又称金刚橛或金刚童子，是藏传佛教最为核心的本尊修法法统，尤其在宁玛法统内从莲师到历代掘藏上师，均将普巴金刚视为不可缺少的不共不尊。以宁玛自宗而言，作为一个受持金刚橛密法的行者，应该配有三柄金刚橛，一柄供奉于佛坛，一柄系在腰间，一柄佩戴于颈间。
这柄源自藏区因此来源清净，形质古旧应不是新制，应是经过修行者供奉或修持的，木质（材质不详）的橛身便于随身携带（金属材质的金刚橛在机场安检时诸多不便），有志于金刚橛本尊修持的师兄可以迎请，可以系在腰间或供奉于佛堂。
如此无论供奉与佩戴，均有吉祥的成就缘起。另外赠送一尊2008年阿知上师亲自开光的白财神供像（早已绝版），增上吉祥圆满！
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5.M01-05藏区古旧供器“海螺+吉祥结”双尊+附赠开光白财神供像1尊：
双尊
本供器源自藏人之手，得到时两对四尊，原本应该是八尊的，其他四尊应该辗转中遗失了。末学售出的这两尊（另外两尊是双鱼与伞盖），是佛弟子供奉善知识的极品，因为“海螺”代表着祈师讲法，而“吉祥结”则代表着永无止尽连接，放在一起刚好是“恒时请转大法轮，生生世世不离师”的最核心的师徒缘起寓意。
如此无论供奉与供养，均有非常吉祥的缘起。另外赠送一尊2008年阿知上师亲自开光的白财神供像（早已绝版），增上吉祥圆满！
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待续…………
阿明首发于www.aming.cc
2012.7.16
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