空行上师念诵断法之时
敦珠华智谁更早
在返回江玛寺的路上，我喜不自禁的跑来跳去，一旁的Y却面如沉水。我问他为何闷闷不乐，他说出了自己的顾虑：“我觉得你可能高兴的太早了，我对空行上师自述的师承，有很大的疑问！我清晰的记得一世敦珠仁波切(生于1835年)的年纪比华智仁波切（生于1808年）小，怎么可能敦珠仁波切是父亲呢？再说华智仁波切是出家人，怎么可能有女儿呢？这个问题没搞清楚，我建议还是先谨慎观察的好些……”
我对Y的话毫不在意，对他家说：“我不管那些，反正凭我自己的观察和感觉来说，空行上师绝对是具德上师，其所说的每句话也都是真实语，至于你所说的敦珠仁波切和华智仁波切谁先谁后，怎样一个父子关系的问题，我有百分百的信心一定会找到合理的解释的！总之，我对于空行上师有信心，绝对不会错的！”
图登多吉仁波切在华智经墙
返回江玛寺，在晚饭的时候Y向图登多吉仁波切说起了在扎嘉寺拜见空行上师根藏旺姆仁波切事情，这让仁波切很惊奇，他说：“我不记得跟你们说过根藏旺姆空行母的情况，你们自己是怎么找到的呢？”Y简单的简述了拜见空行上师的过程，并提出了关于空行上师父亲华智和祖父敦珠仁波切的问题。
图登多吉仁波切笑着做了解释：我和Y错误的把空行上师的父亲认定为《普贤上师言教》的作者，最为著名的第三世华智仁波切乌金晋美曲吉旺波（1808-1889），而空行上师的父亲是三世华智仁波切的转世第四世华智南卡晋美仁波切(1888-？)。华智南卡晋美仁波切是一世敦珠仁波切(1835-1904)八大菩萨化身之子中的观世音菩萨化身的那位。南卡晋美住世时是当时的时代，极为著名的宁玛派大德上师，几乎宁玛所有传承的大德都曾从尊者座前获得法益。至于根藏旺姆仁波切，则是一世敦珠仁波切血脉传承里第三代嫡嗣中还在人世的唯一一位了，可以说是硕果仅存！
四世华智仁波切（右）与身子珍贵合影
了解一世敦珠仁波切的都知道，仁波切自己曾经亲自授记过：“自仁波切以后在他的家族中，凡男子皆是持明者，凡女子皆是空行母，十三代内（也有“十八”的说法）一代成就更胜一代”，而敦珠仁波切的血脉后嗣并不兴盛，我能在此遇到素来极为推崇的敦珠仁波切的嫡孙女，真的是做梦也没有想过的。
就在这时，我忽然也醒悟到，很久之前圆光师知巴老人为我们做的圆光观察：“这段行程，开始的时候有些困顿和障碍，而后又会有很大的意外收获”，现在看来那个“很大的意外收获”就是这次误打误撞的遭遇空行上师仁波切呀！
无尽慈悲空行师
第二天一早，我们高高兴兴的上路了，在途中我们又遇到了红原堪布。堪布走过来主动跟我打招呼，用藏汉夹杂的话问我们：“你们是不是去参加空行母的灌顶呀？”我和Y顾忌到接受殊胜灌顶需要尽力守密，于是默契的同时摇头否定，说今天只是到附近转转。堪布捂嘴笑了笑，自己径直往扎嘉寺的方向走了。
扎嘉寺一角
原以为灌顶会很秘密，只有我和Y参加，但当我们走进空行上师的堂屋，居然有五六十个大大小小的藏族喇嘛已经在里面安安静静的坐着了，粗粗的望去，年纪大的有六七十岁了，留着齐胸的白胡子，小的最多也就五六岁。我有些迟疑不知道该坐在哪里，坐在法座上空行上师示意我们在第一排就坐。我刚刚坐下，就看到侧面一个熟悉的笑脸——红原堪布，这搞得我很不好意思，原来他早就知道了今天灌顶的消息。那几十个喇嘛，显然都是扎嘉寺的僧众，由于寺院的僧众并不多，应该差不多都来了，由此也可以看出空行上师在当地的威德声望。
“装备很全”的断法瑜伽士
看我们到了，空行上师马上开始灌顶，灌传就是敦珠新宝藏伏藏法系当中最殊胜的黑忿怒断法的灌顶，这是我此生至今接收过的最为详细的断法灌顶，仅灌顶的过程，就进行了三个多小时，光是断法行者所涉及的手帜和庄严，就包括了骨号、铃杵、普巴、托巴（颅碗）、大鼓、发髻、帐篷、投石器、弯刀、白袈裟、白螺耳环、骨鬘等等等等。
在灌顶进行到心性指认的部分时，空行上师令徒众直身端坐目视虚空，抛过来这样的提问：“森，刚瑞（心在哪里）？！森，噶瑞（心是什么）？！”接着，空行上师出其不意的一声大吼，令我猛地抖了一下，截断众流之下本不动摇的心地空明喷涌而出……那是我此生所领受的，与大恩根本上师丹贝旺旭仁波切指认心地无有二致的最胜加持。
方才发现原是她
空行上师与门措空行母的合影
（在成都结缘迎取时误以为是年龙佛母）
当灌顶接近尾声，空行已经开始解界的念诵时，我不经意间，在空行上师法座所倚的后墙上，看到一张大幅的合影照片，那时我猛地拍了一下大腿，心中暗暗的惊呼：原来是这样呀！
原来，我在搭顺风车前往康定之前，在武侯祠佛缘阁所收取的那张与门措空行母的合影照片，其中的那位老年女性不是别人，正是现前的根藏旺姆空行上师仁波切。跟Y讲过之后，他也不住的惊叹：“是的，是的，这的确是神奇的缘起，看来你的确与空行上师有殊胜的前缘！”
灌顶结束后，空行上师留我们吃了午饭。饭后，因为已经接受了灌顶成了师徒，感觉关系拉近了很多，于是就敞开胆子，不断的问这问那，仁波切则一直是微笑的着一一满愿，尤其空行上师给我们展示了很多的稀有伏藏佛像和宝箧，空行上师一一的做了介绍，除了家族流传下来的源自祖父敦珠仁波切和父亲四世华智仁波切的伏藏品之外，还有一部分是空行上师自己所掘的伏藏。当得知空行上师自己也能自在掘藏，我心中的敬信不由得又增上了几分！
其后，我与空行上师谈起了谈起了那张其与门措仁波切的合影，仁波切自述其与晋美彭措法王有亲戚关系，早年晋美彭措法王在江玛寺求学时，也曾经尽力做了一些护持，而门措仁波切则是空行上师的晚辈，如此等等……
空行上师询问我，自己想求的灌顶有哪些，我与Y商量了一下，于是祈请仁波切为我们赐予敦珠新宝藏当中普巴金刚、多吉卓洛（莲师忿怒化身相，汉意“金刚力士”，相传一世敦珠仁波切即为其殊胜化身，尊者圆寂后荼毗眼舍心自然聚集显现为圣尊身像的稀有坚固子）、妙音佛母等本尊灌顶空行上师一一允可。为了让仁波切休息，我们早早的告了辞。
临别钦赐胜法宝
第二天，我们如约赶到了空行母家中，这次参加的灌顶的僧众比上次略少一些，但多了一些藏民，大约是在牧区放牧的他们听闻了灌顶的消息，连夜赶来的。
圣尊妙音佛母
灌顶之前，仁波切跟我们说：“你们所求的新宝藏的妙音佛母灌顶，我查了一下应该是没有，仅仅找到了我父亲华智仁波切的一个伏藏仪轨，但没有灌顶法本，只能灌顶结束后给你们传口传了，实在是很抱歉！”
整个灌顶进行了三个多小时，除了首先主动的传授了莲师的灌顶之外，在最后阶段还进行了护法格萨尔王的灌顶和嘱托，也不知道是仁波切事前就安排好的，还是临时决定增加的。
灌顶结束传授了妙音佛母修法的口传，空行上师留我们吃了午饭。饭后，空行上师又一再询问我们需要什么，她都会满足，我则壮起胆子求空行上师传授大圆满。空行上师再次表示，只是我们求法，都会一一满愿，只是目前没有好的翻译，于是挑选的传授了一些大圆满教授的口传。
断法现代唐卡
(仰卧者为行者观想的自身肉体)
天色不早，我和Y向空行上师辞行，空行上师则示意我们稍等，最终令我极为以外的是，空行上师从自己每日修法的矮法座上取下了几长条经文，用一条长长的哈达包裹好，又将哈达包裹的经文放在我的头上，念诵加持了很久……最后，空行上师将经文郑重的双手交到了我的手中，并且讲到，这是她已经使用了几十年的日诵断法法本，让我好好珍藏。其中的缘起我不得而知，但法本则一直珍藏着……
出门之前，我们表示转天还会到家中拜见求教，而空行上师则表示转天一早出门为附近一座宁玛寺院的濒临圆寂的老堪布做临终引导和圆寂超度，需要七八天才能赶回。空行上师很无奈的跟我们说，其实很想留下来为我们传法，但实在拗不住堪布寺院僧众的一再请求……在藏区只有极高修证的大德才有资格为堪布活佛这种级别的修行者进行临终引导，这让我和Y对空行上师的信心增上很多。
本来我们也计划在江玛寺待一段时间，于是跟空行上师约好，等仁波切返回后再来登门请益，空行上师则亲自送我们出了门。
待续…………
祈愿上师吉祥一切皆吉祥！
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2013.3.29
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附录：至尊空行母卓登秋央旺姆仁波切简介
一切胜者悉皆无诤的依怙主、莲师伏藏之王察同.敦珠林巴仁波切（即一世敦珠法王）诞生于南瞻部州四氏中的“努”这个无与伦比的家族之中，尔后被认定为是先智心相续的大伏藏师东杜金刚仁波切的转世。此家族中智圣辈出，圆满道业的大成就者亦层出不穷，众多佛门高足弟子曰月行云，悬崖穿梭，更有十三位圣者得到幻化虹身之成就。依怙主察同.敦珠林巴（即一世敦珠法王）有八位贤善公子，有‘莲花八子’之美誉，皆是八大圣者菩萨乘愿再来之化身。其中名南卡晋美者，被众多高僧大德一致认定为是文殊菩萨真实之化身、至尊上师第三世华智仁波切华智.邬金晋美曲吉旺波（即《大圆满前行引导文-普贤上师言教》的作者）的转世，在扎.杰参二世更桑德庆金刚等大德的主持下举行了座床典礼，成为第四世华智仁波切，并送往扎嘉寺，成为该教法之主，一生中先后游化于多、卫、康三区，转动法轮，聚集了无数化机，对众多有缘众生传授与开示莲师大圆满教法，并开启了众多秘密伏藏，以大伏藏师华智.南卡晋美而著称于世，成为一代持教之顶严，座下成就弟子众多，现今色达晋美彭措法王如意宝也曾依止于座下，而获得《上师殊胜心滴》、《静猛本尊》等甚深灌顶，详细功德在此不再赘述。
至尊空行母卓登秋央旺姆（或名根桑旺姆）空行仁波切，在无量劫前已经修集了如同大海般的福德和智慧资粮，在大乐普贤佛母的自性中已经成就佛果，缘于对众生界无尽的悲悯和深广的誓愿，而以各种化身相继应世，度化有情，直至轮回空尽。
空行仁波切的今生乃近代康区著名的女性上师、至尊空行母玛吉拉准佛母的真实化身一第一世敦珠法王的女儿拉金.班玛色空行母的转世。一世敦珠法王察同.敦珠林巴在其甚深伏藏中明确授记空行仁波切是胜者莲花生大师的口和依稀措嘉佛母的意之共同化身；大持明华智.南卡晋美亦曾授记空行仁波切的降生说：“拉金空行母将再次转世到我们家中，能够成办广大的利生事业！”；参智仁波切在《佛法调伏金刚续》中也授记到：[从前桑耶兴法期法王心子祷之业多康腹地之中心大悲心神成就女]，指出在莲花生大师时代，空行仁波切是神女莲花光之化身；大持明色拉漾哲仁波切也明确授记空行仁波切是十万空行之主尊玛吉拉准佛母和依稀措嘉佛母之共同化身。除此之外，众多的高僧大德和持明上师也都对此作出过相同之授记，在此就不再一一赘述。
依上述之授记，藏历的水鸡年，伴随着众多瑞相，至尊空行母卓登秋央旺姆（或名根桑旺姆）空行仁波切诞生于康区德格扎迦境内，父亲是文殊菩萨真实之化身，第四世华智仁波切华智.南卡晋美，母亲是空行自在谢热措。
空行仁波切自幼天资善良聪颖，慈悲过人，远离女人之一切过患，不仅没有贪染世间的习气，而且深具出离心，菩提心，对三宝有天成的信心，冲破一切习气智障，对一切世间显现均能自然生起净相。幼时，既能随意化现，或男或僧，四处游玩；也能和鸟、动物等各种傍生自在说话；也曾展现飞行于扎迦神山天空之神变，自幼即展现出圣者不可思议之自在解脱境界，为当地僧俗老乡传为美谈。
乃至幼时开始，空行仁波切曾多次面见上师本尊前来安慰、授记。于人间补特伽罗传承上师中，曾先后于父亲大持明华智.南卡晋美、谢若火色上师、堪千.图登曲培（即托嘎如意宝）、刚修.仁增旺俄上师、更桑.华登曲扎堪布、堪布门巴等诸多传承上师座下依止学法，并依止父亲华智.南卡晋美、堪千.图登群培（即托嘎如意宝）为自己的根本上师。于上诸多殊胜上师处如满瓶倾泄般地领受了莲师光明大圆满教法之一切传承的加持、灌顶和窍诀心髓，领略了无限功德，特别是身具一脉相承的努氏派密法敦珠传承和华智仁波切传承两大法脉，更被付嘱为殊胜法主，成为持大证悟实际传承者！并先后于青海湖泊、扎迦神山、嘎拉措河等圣地依本尊之授记无误开启了众多的珍宝地伏藏、意伏藏以及净相伏藏，成为当代殊胜的女性伏藏大师。
空行仁波切在成办弘法利生的事业中，自幼开始，恒时得到三根本的护佑、加持和安慰。更多次于光明境界中，获得胜者莲花生大士、至尊依稀措嘉佛母、至尊玛吉拉准佛母等本尊亲作加持、灌顶和授记，传以殊胜窍诀心滴；于上下弦荟供时，上师本尊亦曾多次亲自现量降临，为做加持安慰！
空行仁波切一生以弘扬一世敦珠法王和华智.南卡晋美两位法主最极亲近的传承教法为己任，更以深广无尽之悲愿，倾毕生之心血，广弘玛吉拉准佛母施身法。为此，对国内外众多前来求法的活佛、堪布和普通僧俗四众弟子，不论贵贱贫富，均慈悲平等地加以摄受，赐予敦珠法王和华智仁波切两大法脉之最极清净的传承、灌顶和引导，更对众多藏汉弟子，广传玛吉拉准佛母施身法，引导有缘众生于中有中获得究竟之解脱，将其安置于殊胜解脱之道中。除此之外，空行仁波切同时还著有诸多殊胜不共的灌顶仪轨和伏藏方面的上乘之作。
空行仁波切在一生漫长的弘法岁月中，以艰苦、朴实、实修之风范，不辞辛劳，慈悲济世，除主持本寺扎嘉寺的曰常法务和应宁玛巴各大寺院之请，入寺主持各种佛行事业外，更是奔走于民间，深入于普通人群之中，拯济群萌，对贫困僧俗广行布施，对堕落于地狱道之有缘众生，更是倾其慈悲，施展神力，以种种方便超荐救拔，施与无畏。小至一普通贫困农户相请，空行仁波切也是不顾年老体衰，长途跋涉，慈悲救度。一生中更是收养了众多的孤儿、弃婴，倾注心血，亲自养育成才，更授以佛法闻思修究竟解脱之道，使之不仅今世获得了暂时之安隐，未来也必将获得究竟之解脱，真正具足了一个菩萨正士的德相！针对目前汉地因各种原因，杀生堕胎十分严重的情况，空行仁波切不忍其苦，更是谆谆告诫弟子，不论情况多么恶劣，宁舍生命，也决不能伤害任何一个卑微细小的有情，从而关闭了众多恶趣之门。空行仁波切深广的慈悲，令一切藏汉弟子感动落泪，从而立下金刚不坏之誓言！
在弘法利生的事业中，空行仁波切恒时得到众多高僧大德们由衷的赞叹和欢喜护持。特别是得到五明佛学院晋美彭措法王如意宝的至上关怀和精心护佑；大自在法王阿秋仁波切也盛赞空行仁波切是真实无误的密智空行母的化身，并赐予“空行母卓登秋央旺姆”之称号，还有众多高僧大德也为空行仁波切广作住世祈请以及羯磨、祝愿、交付护法等事业，并盛赞空行仁波切是智慧空行母真实无误的化身。
近年来，空行仁波切依一世敦珠法王之授记，为成办更为广大的弘法利生事业，不顾年迈之躯，舍身忘我，呕心沥血，护持教法，建成了扎迦如意宝佛学院，现长住僧人达到近300余人；文武百尊见解脱坛城和男众闭关房也集众多善缘之所成，正在顺利地筹建之中。弘法利生事业在三根本的护持下，正如天空的太阳般蒸蒸曰上。
在漫长的几十年中，至尊空行仁波切慈悲济世之广大法行如大海一般无量无边，难思难议，了了数言，难以尽述，更有广大不可思议之密行不便在此披露，仅撷沧海之一粟，旨在令更多有缘者，得闻至尊空行仁波切之功德，从而种下依止求法，并于一生中得以解脱之善缘。
在此，我们衷心祈愿至尊空行仁波切法体安康，长久住世，恒转法轮；普愿一切如母有情同出苦海，共登彼岸，圆证菩提！
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