几天前的晚上，我们一家三口晚饭后去附近的超市购物加散步。超市楼上是一家影院，在超市门口有电影公告，老婆看到了就提议近期看电影。之后一再拖延，最终昨天下午敲定今天看一部。
我起初想看《我不是潘金莲》，毕竟仅是娱乐嘛，就像我晚饭后刷碗时偶尔会听听郭德纲的相声。老婆经常笑我“太低俗”，我则不与争辩，难得休闲娱乐一下，何必还要装逼，岂不是太累了。老婆起初也倾向于《潘》，但考虑下午还要提前给女儿做晚饭，于是就选了时间比较短的《奇异博士》，另外老婆也听同事说是大片儿很好看。对我来说，反正是休闲娱乐，哪个都一样。
最早在超市门口看到奇异博士的海报和片花，我就有强烈的预感，肯定是一个场景动作很酷炫，思想深度等同郭德纲“三俗”的片子，结果整个片子看完也验证了这种预感。
关于这个电影本身，实在没有什么话题可写，但有赖于微友要求写个影评，而我自己也有些题外的话想说，于是就趁着有灵感写一写分享，算是题外杂感吧。
早年，我在德合隆常住期间，曾经有到寺院求法的年轻女居士，一脸虔诚的问我和益西：“你们两个，舍弃内地的繁华安逸，来到这么苦寒的地方来求法修法。平常修法之余聊天时，会谈些什么话题呢？”我抢着答道：“肯定不是你想的佛法，谈的都是是非，各种是非！”益西在一旁也点头认同。
女居士一脸茫然的表情，印证了我的判断，于是我对她解释说：“你想的肯定是，我俩在闲聊时，一定讨论的是深刻佛理，但是你想错了！我们整月、整年的主要精力是闻思修学佛法，早就够够的了，怎么还可能去聊佛法呢？！”女居士虽然一再的点头，但脸上的茫然依然没有散尽，显然她并没有真正理解我的意思，或许还有些失落甚至失望也不一定。
就像那个纳闷濒临饿死的灾民“何不食肉糜”的晋惠帝，我们大多数人都活在自己的世界里，用自己的生活经验去推测别人。有时即便是汉人心目中遍知一切、至善至美的藏族上师活佛也不能免俗。
早年，大恩上师慈诚藏吾仁波切曾经以玩笑的语气说我和益西：“你们两个实在是太奢侈了，每天吃的都是大米白面，而我每天吃的只是糌粑酥油，啊擦擦！”我则马上反击：“不是哦，活佛，我们吃的大米白面一块钱一斤，都是我们自己花钱买的；您吃的糌粑十几块钱一斤，酥油则是几十块钱一斤，比我们可是奢侈太多太多了。之所以，您觉得我们奢侈，是因为糌粑和酥油都是由您的家人免费供养。我和益西两个汉人，在这里无亲无故，全都靠我们自己，其实才是真的娘吉（藏语，意为可怜或应被怜悯）……”对于我说的，上师仁波切也点头认可。
同样的，世人、初学佛者或者普通居士对于出家人的观感，也太多来自于自身的先入为主的臆想。比如，很多内地的在家居士认为在藏区常住的求法僧众，均超然于物外，然而对于我这个零距离的接触者看来，他们多数贫困的只剩下了尊严……很多内地的居士赶到藏区，一把把的撒钱给藏族的上师、活佛、喇嘛乃至于普通藏民，但并没有多少钱供养给这些汉族的同胞，其实他们真的非常非常需要经济上的支柱，只是因为自尊他们不表现出来而已……写到此处，不禁含泪停笔……
很多常住藏地的求法者，尤其是出家众，因为贫病交加而困死在藏地，真是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。至此不再多言，只是恳请得见此文的汉地在家佛子，未来到藏区遇到常住藏地的汉地求法者，尤其出家众，不管对方承不承认经济有困难，都多少尽力给些资助。然而，还是需要提醒一点，还是要“睁大眼睛”，即便不便亲手交付，也尽量依靠于靠谱的渠道转交。
他们也是同胞，他们也是佛子，他们也需要关爱！
话头转回观影。就像是藏区寺院僧众在每次结夏安居之后，都会举行耍坝子的活动。这或许跟一般汉地在家佛子臆想中的修行人不同，他们想象中修行人就应该数十年日日未有丝毫懈怠的修行，其实这是非常错误的。佛法的修行走的是长期熏习调试之路，长期过度的紧张对于佛法的熏习有害无益，而且还很可能导致走火入魔，反之适当的放松反而会增进修学的境界。正所谓：“不会休息，就不会工作”。
同理，对于在家佛子而言，也应该适度掌握好自己的闻思修行的节奏，太松或者太紧都不是正确的道路。就如同释迦佛在《阿含经》中所说：“精进太急，增其掉悔；精进太缓，令人懒惰！”对于在家佛子而言，由于主要的时间和精力在于工作打拼，能够投入闻修熏习的时间精力比较少，因此应该尽量加大时间和精力投入，但不可太过，否则连看个电影都要悟出些什么佛理，这样又陷入到另一个误区了。就像郭德纲反对“三俗”评价时所说的观点：看相声就是纯粹娱乐，不是去受教育、悟出生活哲理，就像是看马戏耍狗熊，除了休闲娱乐你能悟出什么哲理呢？！
最后谈及有深刻哲理的电影，以个人的经历而言，到目前为止我还没有发现在教理譬喻方面超越《黑客帝国1》的（注意是《黑客帝国1》，不是2，更不是3），电影以“网络共同虚拟的梦世界”为核心，这一核心譬喻对于我们消化理解佛法对于“外境虚幻，为众生共业所显”的教理有极大的裨益。或许电影编剧本身并没有意识到这一点，就像诺贝尔发明炸药时并没有预见到其在战争中的巨大作用。对于《黑客帝国1》佛理的推崇，并非仅是末学一人，其他还有一些佛教界的学者和名师对这部电影的评价也很高。在对于佛教修行人的情感刻画方面，我认为目前还没有超越印度版《色戒》（又译为《轮回》）的，片中主人公喇嘛扎西的经历，真实的反应了一位修行者的出世解脱和世间情感之间的挣扎。有时间大家可以看看，因为都是老片子，搜索一下免费观看。
最后说一点，即便是出家僧侣，佛法的修学也不是生命的全部意义，没必要凡事儿上纲上线。即便是为了增上修学的境界，适当的休闲娱乐也是必须的。
阿明 2016.11.22
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