南无寺大吉活佛法照
说明：近日在网络浏览时偶然读到倪维泉居士所著《轮回转世并非迷信》，文中“灵童自来”的章节，记述了四川省甘孜州康定县藏传佛教格鲁派寺院南无寺大吉活佛转生汉地的故事，经过网络搜索不但得到验证，而且找到了本世活佛仁波切的自述简传，深感稀有，故而辑合转发分享，祈愿诸众于三世转轮生深信心！
阿明 2014-12-18
正文：
A．《轮回转世并非迷信》之“灵童自来”：
1989年春，笔者（转注：原文作者倪维泉居士）因人介绍至康地拜见黄密大德大吉活佛，年68岁，红光满面，气宇非凡。除叩问法义，幸蒙详答外，得悉活佛幼年灵童自来，且知前生事。后经诚请，方知活佛，通称江西活佛。
因前生生于江西，童年随父母至康。一日遇南无寺喇嘛经其家门，童子见之，若遇故人，亲热非凡。喇嘛异之，归诵经打卦，知童子系南无寺老活费转世。即派代表数人，婉商其父，令得出家，其父不许。
稍长，即随商人至拉萨，出家学法，孝取格西。返康，被迎至南无寺任住持数年。后思专修，遂上山闭关静坐二十余年，直至圆寂。问闭关所修何法?答曰，大威德也。
今生生于雅安，二岁即欲住庙，母亲陪至附近寺庙，皆日不是。问庙何在?指向东方。即由母兄陪同至康，指上山路，到南无寺，曰：“对了!儿即住此，母可回家。
一并认出前生房之钥匙，开门入室：在室内壁挖出前生所藏之剃刀一柄，供师为其剃度；又找得前生所用之木钵。其时寺主强阳庆丕日：“此诚江西格西转世之呼图克图也。”
今南无寺尚有一位8l负才喇嘛，亲见江西活佛来住持、坐山，及此生灵童自行返寺之实况。能海上师曾住南无寺。活佛日：“海公上师常赐接济，至今感激不尽”云。
B．“江西格西”—降央吞珠简介：
1853年生于江西计安府，二岁时父亲到康定做官，随父到康。一天家里人抱其上街，在街上看见上一世的管家阿旺扎巴，他就喊了两声：“阿旺扎巴”，阿旺扎巴回头一看，只见一大人抱一小孩，等他反应过来，大人已将小孩抱走，未让阿旺扎巴与小孩说话。后来管家慢慢了解到这个小孩是当官人家的，他去要求，这家人不给，管家回庙求问护法，活佛能不能找到，护法叫不要去找，以后会回来。
8岁时，他家附近来了一位西藏客人，客人回藏时，他就悄悄随客人走了，到拉萨在客人的帮助下，住在色拉寺读书，后来考上了格西，十一世嘉瓦仁波切说他是汉族里第一个格西，特赐了他一个堪布的名称。回康定后，父亲还在世，不让他远走，在安曲寺住，在安曲寺当了三年堪布，父亲去逝后，他就回南无寺，当了四年堪布后就坐静讲经、传法，于1921年(68岁)圆寂。
C．江西格西转世—大吉活佛自述简介:
我1923年生于雅江（转注：雅江位于四川省甘孜州南部，东邻康定县，南界木里县，西南靠理塘县，北连道孚、新龙县，面积7637平方公里），家里很穷，父亲是邮差，母亲是家庭妇女，我生下那天，屋子里透亮，三天我就说：“我要上庙”。当时妈妈很惊奇，别人告诉母亲，他不是一般人，以后我经常闹要去庙上，妈妈他们没有理我。
三岁我就病了，病得很重，妈妈把我抱到多绒活佛那里去，活佛说：“要出家，他不是一般的人，他需要到那里去，你们就把他送到那儿去，不然寿命有损”。
于是妈妈把我带到雅江“帕母寺”去，我不坐要走，又把我带到高尔寺去，我还是不坐，回来走到云关，妈妈准备带我到居里寺，我不去，手指东方，妈妈带我翻折多山来到金刚寺，我仍不坐，手指上面，于是妈妈把我带到南无寺。
我到南无寺后就对妈妈说：“这里是我的家，我在这里坐，你回去。”
当时南无寺老堪布降央曲批在静坐，从不见人，在我去的头一天，就吩咐喇嘛，明天有贵人来，你们去接。
第二天，喇嘛下山去接，只见一个小孩，由妈妈送来，他们回去回报老堪布，老堪布叫引进来，我说：“要去看我的房子”，管家拿来一大串钥匙，我一下拿起自己房子的钥匙交给管家，开开了房门，看见我房子里的家具位置移动过，我说你们把我的东西动过。
第二天又去见老堪布降央曲批，老堪布对全寺喇嘛说：“这是江西格西的转世，大家来拜。”
第三天要下发，我说要我的剃刀，庙子后面一位姓毛的毛绍华过去是给江西格西剃头的，江西格西圆寂后，他就留下剃刀作纪念，那天他也走来看我，我就对他说：“拿我的剃刀来，我要剃头。”
开始读书时，师父刚开始教，我就能念“喇嘛曲巴（上师供）”“嘎登拉加（上师瑜伽）”，到八岁时，我已学会殿上全套念诵，并能写和认。
我小时候不管说什么都准，师父叫我不准说。1932年我9岁时，当时能海法师准备进西藏学习，一切费用由能海法师负担，他想我学出来后，接我到他的庙子“近慈寺”去。
…………（略）
——以上A、B、C三段文字，均转载自网络，原发不详，经末学整理编辑首发于阿明藏博客。
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