建设中的露天巨型四臂观音铜像
因为张是第一次到德合隆寺，我自然要带他绕转一下寺院，顺道也介绍一下寺院的情况。
由于我们住宿的院子距离大经堂很近，加之张想在绕转的最后绕转著名的露天莲师像，于是我决定以大经堂为起点，绕转的终点恰好就是露天莲师像。
护法经堂
山坡上的护法经堂
露天护法铜像
在大经堂的后方的半山腰就是护法殿，近年刚刚树立起来的近十米高的紫玛护法铜像非常醒目，我决定带着张先到护法殿礼拜一下。
护法殿主龛
等走进护法殿才发现，经堂的大门是锁着的，看到窗户是开着的，我于是就翻进了经堂。这让张有些担心，我给他解释我是寺院的老人儿，即便被人发现也不会有任何问题，但张还是不敢造次，乖乖的站在外边等我。
旧紫玛护法泥像
新紫玛护法铜像
目前的护法殿，是在老殿的基础上翻盖的，虽然殿宇较原来高大宽敞，但原有的老旧护法泥像全部保留了下来，仅是添置了数尊做工极为精美的尼泊尔风格的护法铜像。
藏人的恋旧心理非常的普遍，尤其表现在古旧佛像和法器方面，他们的逻辑并不复杂：佛像法器的年代越久远，则必然经历了约为众多的大德上师的加持与开光，自然具足更殊胜的加持神力。他们的观点并非虚妄，在藏区古旧佛像法器显现迅猛加持感应的实例举不胜举。
不过，藏人的恋旧心理也有不合时宜的时候，记得早年我德合隆的时候，有好几个僧人向我炫耀自己的古董电器，其中还包括上师和活佛，真是让人啼笑皆非。然而此次到德合隆，我惊奇的发现寺院几乎藏僧的手机，不是苹果也肯定是山寨的苹果，好友三丹还向我要微信号码，真是让我这个汉人自感落伍……
寺院新塑的紫玛护法铜像距离护法殿不到15米，因为地势陡峭无法绕转。晚间谈起这尊铜像的情况时，三丹尤其谈及了装藏的情况。三丹讲，护法铜像的铸造和树立都很顺利没有任何的障碍，但临近铜像装藏开光的时候，月怙主慈诚藏吾仁波切犯了难，按照法统的要求装藏法药非常苛刻怪异，如若干杀人凶器的金属碎屑、曾经死过七任丈夫妇人的头发等等这种听起来很恐怖却很重要的装藏缘起妙药……
据说早年日怙主丹贝旺旭仁波切，为了完整收集法统所要求的缘起妙药，花了数年时间才完成，最终在寺院传授第一次紫玛护法灌顶的时候，使用那些妙药也仅仅一共装藏了13个紫玛护法坛城护轮。虽然月怙主也有一尊当时制作的护法护轮，但是在不舍得拆开使用。最终，还是寺院的一位老僧，早年日怙主制作护轮时偷偷的留了一些妙药，这才解决了燃眉之急。
紫玛护法是公认的宁玛五大护法之一，其他四位分别是一髻佛母、热乎拉、多吉列巴和格萨尔王，但不知为何汉地信众了知护法名讳者很少，了知护法圣尊的因地历史和殊胜功德者更无从谈起。然而，在宁玛尤其近代以紫玛护法作为护法主尊的大德仁波切很多，月怙主丹贝旺旭仁波切就是其中的一位，在仁波切的传记中也有多处突出的记述。
寺院新建的藏僧闭关院
散落的半山腰的藏僧闭关房
德合隆寺的藏文名为“德合隆噶德珠扎琅”，汉意的意思是：“虎谷本净离戏洲”，“本净”和“离戏”是大圆满教法中的重要词汇，不经实修根本不能体会其深刻的意涵。正如寺院的名字一般，德合隆寺极为重视闭关禅修，僧人自建的山间禅修关房不计，大的闭关禅院就有两藏一汉共三座，在山谷深处距离寺院约一公里的一个山坳里，还有一处僻静的静修苑。
山谷深处的静修苑
那座位山谷深处的静修苑，曾经得到过一位著名大德的授记：“此处未来会出现40位虹身者”。下午绕转莲师殿的时候，三丹曾介绍说：一直以来住持静修苑的阿卡格欣（丹贝旺旭仁波切的亲哥哥，是位终身闭关禅修的舍世者，即便是丹贝旺旭仁波切的汉族弟子中也少有人知）去年圆寂了，在荼毗的时候天空显现了很多彩虹和彩光，也烧出了很多舍利，大家都在说阿卡格欣成了这座静修院的第一尊虹身者。加上今年3月15日在北京圆寂示现虹身的洛珠多丹，德合隆寺近年已涌现了至少两位虹身者。
曾经常住的汉众闭关院
当行进至自己曾经住过数年的汉众闭关院的时候，我特意到自己的房间去看了一下，里面坐着一个生脸的外地藏族学僧。我向其打招呼，他却沉默不语只是微笑，看到他的坐姿我意识到他正在进行大圆满彻却的禅修，于是迅速的退了出来，环顾整个禅修园，没有一个汉人居住。所谓的汉众禅修院，其实已经名不副实。这让我想起了管家特布桑活佛对我说的一句话：“以前没有房子的时候，你们都在寺院，现在房子随便有了，你们却不在了……”事过境迁，大概应该就是这个样子。
老塔旧门
寺院俯瞰
因为不能到经堂里面礼拜，我带着张很快就绕转完了新建的讲修院、闻思院、莲师殿、观音殿以及慈诚藏吾仁波切曾经掘取伏藏弥勒佛像的度母塔。
寺院最早的普巴塔
当行至寺院正前方的一座看似普通的中型白塔时，我特意让张停下做了重点的介绍，因为这座佛塔是德合隆寺创建历史上第一座建筑。早年，当德合隆寺还是一片草滩时，丹贝旺旭仁波切按照根本上师多丹仁波切的伏藏授记，来到这个山谷建寺。仁波切在观察缘起之后，首先在山谷谷口的河边，建起了一尊本尊金刚橛也就是普巴金刚的佛塔。这座佛塔的意义非凡，因为普巴金刚是一切诸佛事业的总集化身，首建此座佛塔从压服非人障碍、改造山势风水、成就诸法顺缘方面都有极为重要的积极作用。
普巴塔内装有本尊心咒的转经筒
因为寺院大大扩建的缘故，目前的佛塔并没有在其原来的位置，而是搬到了寺院新大门的左方，不过佛塔内部的装藏以及塔房里的转经筒，都是原来的旧物，懂的藏文的话一看便知，塔房转经筒上描写很多的金字普巴心咒，这在藏区很少见到。
寺院旧大门
旧大门上的老虎图
德合隆寺新（左）旧（右）两座大门
在普巴佛塔的右后方转经房的后面，就是寺院的旧大门，目前已经成了少年学僧学校的一个侧门，在旧大门的门墙上左右各镶嵌者一只猛虎。这当然与寺院所在的山谷名“德合隆”也就是虎谷有关。另外，丹贝旺旭仁波切此生降生于虎年虎月虎日虎时，加上安住在“虎谷”里，仁波切可说是“五虎”具足了。
待续…………
阿明 首发于www.aming.cc
2013.6.16
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