以莲师像作加持时，上师将有加持力的莲师像放在弟子头顶，令其以猛励信心恭敬心专注观想后，真诚迎请莲师，最后念诵：
诶玛吙！
三世佛陀莲花生，一缘恭敬祈祷您，
净具缘子三门障，四灌成熟得四身。
道修生圆大圆满，果至本净法尽界，
临终大密金萨尊，灌顶力觉真实相。
愿与莲师同密行，灌顶方智聚光辉，
由莲师像四处射，融入于汝现前智。
终师融己无别性，得表灌顶胜义灌，
离灌得基实相义，愿今汝识自本面。
念诵“革日嘎雅斯德嗡”，观想莲师额头出现“嗡”字，放射白光，融入自己额头，由此清净身障、获得身宝瓶灌顶、自身可修本尊身、相续中播下化身果位之种子。
念诵“革日瓦嘎斯德阿”，观想莲师喉间出现“阿”字，放射红光，融入自己喉间，由此清净语障、获得语秘密灌顶、口中可诵密咒、相续中播下报身果位之种子。
念诵“革日紫达斯德吽”，观想莲师心间出现“吽”字，放射蓝光，融入自己心间，由此清净意障、获得意智慧灌顶、心中可修等持、相续中播下能成就法身果位之种子。
念诵“革日萨瓦斯德吽”，观想莲师脐间出现“舍”字，放射黄光，融入自己脐间，由此清净三门同分障、获得功德句宝灌顶、可修大圆满道、相续中播下本性身果位之种子。
最后莲师化光融入自己，安住于自己身语意与莲师身语意无别的境界中。
其后，诵发愿文与吉祥文。
平时可依此自受灌顶，也可为他灌顶，灌顶略义——甚深加持法终。萨玛雅！印印印！
多吉德钦朗巴（金刚大乐洲）由益西措嘉之手稿《无变命文》中抉择。善哉！
——转载自智悲佛网，原题为《依莲师像加持法—多吉德钦朗巴伏藏品》。
附录：《拉昧突竹巴却昆些》前行法的注解之“上师相应法”
修上师相应法，以取得加持力，是金刚乘的究竟部分分为三支。
Ａ、外修法——祈请法
专一虔敬地说：
我面前虚空有如海之供养云，
上有狮子宝座、莲花、日轮与月轮，
乌金吐天则由（ThotrengTsal）坐其上，他是所有皈依对象的化现。
一面二臂，半忿怒地微笑，伴随着光环，
顶载莲花宝冠，秘密庄严为服，长袍·法袍与锦绸外衣，
右手持金刚杵，左手捧噶巴拉，
拥有隐藏着秘密手印母的卡章加（天杖），
双足散盘坐在五彩虹光中。
他放出如云般地一切慈悲三根本，
所有三根本以其精髓——荣耀之上师而存在。
观想以此得加持力，以炽热的长远心和虔敬心，令此祈请法完全地清净修道途中之障碍，特别是：
三世佛——莲花生大士，
诸成就之尊，大乐尊，
遣除一切障碍，魔鬼的忿怒降伏者，
我祈请您降下您的加持，
清除外、内、密诸障碍，
加持我，使我所求遂愿。
持诵此文多次，并可进一步念诵传承祈请文。
Ｂ、内修法，（持咒）念诵法
本法伴随着领受诸灌顶，说：
藉此祈请法，由本尊之（头、喉、心轮）三处，以彩虹、光明与圆圈，皆以本尊身形、种子字形状与其属性（即金刚杵、宝轮、宝塔、三叉天杖、莲花、珍宝、剑等）形状，如实物般地像阳光中的微尘，其数无量无边，出现并融入自身。因此，自己无一例外地获得一切灌顶、加持与成就。
如上观想，念：嗡阿吽 班杂 咕鲁 贝玛悉地吽
持一定数量后，在结束时说：
围绕之三根本圣众们融入伟大乌金上师，他是所有皈依对象的精髓。其身之四轮为印记之诸佛金刚身、语、意、和智慧的化现：顶轮中有白色嗡字，红色阿字在喉轮中，蓝色吽字在心轮中，橘色啥字在脐轮上。由此四处放出白、红、蓝与杂色宝光。融入自身四门，以此而得到四种灌顶。
如此观想说：
由荣耀的上师身之四门，
放光融入我之四门，
以金刚身、语、意及智慧而为加持，
我因之得四种灌顶。
由上师顶门嗡字放出白光，融入我之顶门，以此而得瓶灌。身之碍障被清净，我被授权修习生起次第，最后可顺利圆满成就化身。
由上师喉中阿字放出红光，融入我之喉中，以此而得密灌。语之染污被清净，我被授权修习脉、点、气之圆满次第，最后可顺利圆满成就报身。
由上师心中吽字放出蓝光，融入我心中，藉此得智慧灌顶。自心染污清净，我被授权修明点之道，最后并可顺利圆满成就法身。
由上师脐轮啥字放出五色杂光，融入我之脐轮，清净智慧之染污，我被授权修大圆满法，最后并可顺利成就自性身（具足两种清净究竟之身）。
Ｃ、秘密法，在行动中实修上师相应的简便法
伟大上师乌金仁波切，
以大乐融入我，
在无造作之境界，
我的心，远离执着之缚，
是纯净法身的空性组合。
如此念诵和思惟，直观觉悟之内在本来面目与空性，这是解脱三时分别思惟之缚的。关乎此，将之训练于主要的生起和圆满次第中。
——摘引自第一世蒋扬钦哲旺波所著“《拉昧突竹巴却昆些》前行法的注解（莲师心要修法——遣除一切障碍者）”。
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