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[图文]伏藏上师扎巴塔耶仁波切简介

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伏藏上师扎巴塔耶仁波切法照

 

说明:本转文主人公扎巴塔耶仁波切,末学虽素未谋面,但却早有耳闻,其与末学最具信心的敦珠家族血脉法统及女性上师根藏旺姆仁波切(敦珠朗巴第七子华智南卡晋美之女)有极为甚深的渊源。扎巴塔耶仁波切前世为敦珠朗巴第七子华智南卡晋美之子伏藏师丹贝桑西仁波切,也是根藏旺姆仁波切之胞弟。丹贝桑西仁波切前世则是敦珠朗巴第五子伏藏师智美奥瑟仁波切扎巴塔耶仁波切此生的降生,由前世之父华智南卡晋美仁波切授记,并由空行上师根藏旺姆仁波切认证,且根藏旺姆仁波切也曾在扎巴塔耶仁波切座前求法……祈愿化身空行上师赐加持!

 

阿明 2014.5.30

正文:

 

阿日扎伏藏师扎巴塔耶仁波切或称白玛沃色桑阿朗巴(汉意:莲花光明密咒洲)于藏历十六水虎年(公历1962年)六月三十日,伴随着显现众多殊胜稀有吉兆诞生于圣地阿日扎。

 

扎巴塔耶仁波切转世世系 

(左上:华智南卡晋美仁波切;左下:根藏旺姆仁波切;中上:二世敦珠仁波切;右上:伏藏师丹贝桑西仁波切;右下:扎巴塔耶仁波切)

 

扎巴塔耶仁波切由华智南卡晋美仁波切授记、根桑旺姆空行母认证为:金刚手菩萨、印度八十四位大成就者之一的萨惹哈尊者莲师二十五位大弟子之一南卡宁布、以及莲师二十五位大弟子中的赤松德赞、益西措嘉、丹玛则芒、玉扎宁波、南卡宁布的总集化身,岭国时期的扎拉泽杰、觉囊派法王多罗那他、宁玛巴大法王龙钦饶降、敦珠法王八个法子之一智美沃瑟、华智南卡晋美仁波切最小的儿子土登丹碧萨谢的化身。仁波切的详细传记详见仁波切的法子——觉囊派大成就者阿炯丹增嘉措的殊胜化身谢绕南杰之作《阿日扎伏藏师扎巴塔耶传—明论信仰种子》一书。

 

 

丹贝桑西仁波切(左)与生父南卡晋美仁波切

 

 

扎巴塔耶仁波切从小即显现出对三宝坚定的信仰,对众生的大悲心、对因果的谨慎取舍及精进修行等品格均异于常人;仁波切的智慧随着年龄的增长和修行的深入,自然而然的显现出来,经过短暂的学习仁波切即掌握了藏文的书写,尤其在修行大圆满法时,仁波切轻而易举就证悟了无上大圆满的境界。

 

空行上师根藏旺姆仁波切(左)接受仁波切的伏藏灌顶

 

仁波切虽未经学习,但对于五明之工巧明——塑像、石刻以及医方明——藏汉医学均有很深造诣,曾医治过很多身患不治之症的病人,被被石渠县政府赞叹和表彰过。仁波切还对具缘信众示现了神通、神变、授记等不可思议的圣行。因为仁波切的殊胜功德和利益众生的大悲示现,受到了信众的一致恭敬和信仰。

 

仁波切的伏藏事业非常兴盛,至今已取出了二十五函伏藏经函,其中很多均是藏地高僧大德公认的诸伏藏经中授记的经函。仁波切三十余年于藏地弘法利生、灌顶传法、培养法才,因此,藏地很多寺院的上师及活佛均成为其弟子。

 

扎巴塔耶仁波切亲制格萨尔王石雕

 

目前,仁波切特别致力于格萨尔王教法弘扬,决定在自己的家乡四川省甘孜州石渠县阿日扎乡——这一至今传扬着《格萨尔王史诗》的地方,建设一座格萨尔王经堂,利益一切众生。此项目已经获得四川省、甘孜州和石渠县的批准。

 

总之,关于这功业的详细情况另见其他文本,在此仅做简要介绍,愿此文能利益一切汉藏信众。

 

——文字转载自“吉祥勇士心”的新浪博客,并略有编辑,图片均转载自“李嘉文”的新浪博客。

 

附录:敦珠朗巴第五子志美奥瑟简介

 

敦珠朗巴(注:伏藏大师一世敦珠仁波切)第五子,志美奥瑟活佛,仁增邓登多尔吉《文殊密集目录》中载:“持明玉扎宁波之化现志美奥瑟也。”桑吉林巴的《子玛尔护法复目录》中载:“东下生多吉超罗(金刚忿怒)种姓芽名为如苏三部意集法自在,吾之弘法传承者”等数部伏藏授记中均有明确记载。

 

父为掘藏大师敦珠林巴,母为空行种族格洒桑吉措。出生于藏历饶迥十五铁蛇年(公元1881年),三岁能言谈识字。此后,其哥多智钦丹比尼玛(注:即第三世多智钦钦仁波切)带至藏庆寺学休息三部和密旨等无偏教派诸多经论,一学即会,一听即懂,并按师父智慧幻化身传承,遵循其身续丽日要旨,言续驱暗明灯,意续加持云霭之教言。

 

创立深藏不修证悟之修部。上卫藏四山,下朵康六岗的弟子,无有余地的赐予九乘之窍诀,引向成熟解脱之道。

 

建造了师父法体鎏金舍利塔和百字明经轮。在幽静的尼卓达苍处创立了修习点和大殿;撰著了深宝藏如树结果之论,明如鲜花之论,盛如茂枝之法,深如树根之论意藏二种经论等深藏十六部掘藏法。

 

向那措让卓活佛,持明根桑尼玛,授载赤诚多尔吉,班玛却培嘉措,出离者楞知仁增,猛咒索朗奔等四大法主和八大柱,二十五大弟子,八十分支弟子等海众信徒赐灌顶、窍诀以及送葬仪轨等深义甘露证得二成就。

 

至尊以三根本护法和本尊如世人一般为师。除个别外,未依止世间上师。

 

此外,尊者还掘出五种伏藏箧等大量伏藏之情况,处于文辞过多之虑而从略。若要了解该至尊广大如海的三密功德,请阅《传记明镜》。

 

就这样,至尊以悲智之力,一生只为救度无际众生,于藏历饶迥十五木鼠年(公元1924年)四月十日,色身摄入法界之际,天空布满彩光,唢呐海螺声声,香气四溢等显现获得二成就之征相。其法体虹化至一肘高,骨灰变成佛像、咒文、坛城等形状。

 

——摘引自《一世敦珠法王家族世系简介》,原发不详。

 

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